( ح ) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ .
قَالَا : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ، وَيُسَمِّي وَيُكَبِّرُ ، وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَذْبَحُ بِيَدِهِ ، وَاضِعًا قَدَمَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا .
« 3121 » - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ،
هامش
- وأخرجه أحمد 3 / 178 ، وعبد بن حميد ( 1385 ) ، والنسائي 7 / 219 من طريق ثابت ، عن أنس بنحوه . وانظر المسند الجامع 1 / 147 - 148 حديث ( 952 ) .
( 3121 ) - إسناده حسن ، إسماعيل بن عيّاش قد توبع في روايته ، ومحمّد بن إسحاق صرّح بالتحديث عند ابن خزيمة فانتفت شبهة تدليسه ، أبو عيّاش هو المعافري المصري مقبول حيث يتابع ، وقد توبع . وقد رواه يزيد بن أبي حبيب عن أبي عيّاش مرة ، وعن خالد بن أبي عمران ، عن أبي عيّاش مرة أخرى ( كما عند أحمد 3 / 375 وابن خزيمة ) ، وخالد ثقة فقيه .
أخرجه أحمد 3 / 375 ، والدارميّ ( 1952 ) ، وأبو داود ( 2795 ) ، وابن خزيمة ( 2899 ) ، والمزي في تهذيب الكمال 34 / 164 من طريق يزيد بن زريع ، عن محمّد بن إسحاق بنحوه . وانظر تحفة الأشراف 2 / 400 حديث ( 3166 ) ، والمسند الجامع 4 / 242 - 243 حديث ( 2735 ) ، وضعيف ابن ماجة للألباني ( 669 ) .
وأخرجه أحمد 3 / 356 و 362 ، وأبو داود ( 2810 ) ، والترمذي ( 1521 ) من طريق المطلب بن عبد اللّه بن حنطب ، عن جابر بلفظ مختلف . وانظر المسند الجامع 4 / 241 حديث ( 2733 ) .
وأخرجه عبد بن حميد ( 1146 ) ، وأبو يعلى ( 1792 ) ، والبيهقيّ 9 / 268 من -