عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ .
« 3082 » - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الضَّيْفِ ، عَنْ ابْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، عَنْ رَهْصَةٍ « 1 » أَخَذَتْهُ .
( 88 ) بَابُ مَا يَدَّهِنُ بِهِ الْمُحْرِمُ
« 3083 » - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ :
هامش
( 3082 ) - حديث صحيح من حديث ابن عبّاس الذي أخرجه البخاري 3 / 42 و 43 و 7 / 161 و 162 ، وهذا إسناد ضعيف ، محمّد بن أبي الضيف مجهول الحال ، لكن تابعه الفضيل بن سليمان النميري وهو ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد ، وتبقى فيه عنعنة أبي الزبير وهو مدلس .
أخرجه أحمد 3 / 305 و 357 و 363 و 382 ، وأبو داود ( 3863 ) ، والنسائي 5 / 193 ، وابن خزيمة ( 2660 ) و ( 2661 ) . وانظر تحفة الأشراف 2 / 309 حديث ( 2778 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 192 ) ، والمسند الجامع 4 / 23 - 24 حديث ( 2414 ) .
( 1 ) أي : الوهن والإعياء ، وتحرفت في تحفة الأشراف إلى : « هيضة » .
( 3083 ) - إسناده ضعيف ، قال الترمذي : « هذا حديث غريب لا نعرفه إلّا من حديث فرقد السبخي عن سعيد بن جبير ، وقد تكلم يحيى بن سعيد في فرقد السبخي وروى عنه الناس » . قلت : ومن أقبح ما رأيت أن ( المحقق ) محمّد فؤاد عبد الباقي نقل قول الترمذي فقال في تضعيف الحديث : « وفيه يحيى بن سعيد فكأن من ترك هذا الحديث ، تركه لذلك » . هكذا قال وهو لا يدري ماذا يخرج من فيه ، نسأل اللّه العافية ! -