النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ ، وَأَمَرَهُمْ بِالسَّكِينَةِ ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَرْمُوا بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ ، وَأَوْضَعَ فِي وَادِي مُحَسِّرٍ ، وَقَالَ : « لِتَأْخُذْ أُمَّتِي نُسُكَهَا ، فَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَلْقَاهُمْ بَعْدَ عَامِي هَذَا » .
« 3024 » - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَا :
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ الْحِمْصِيِّ ، عَنْ بِلَالِ بْنِ رَبَاحٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ ، غَدَاةَ جَمْعٍ : « يَا بِلَالُ ! أَسْكِتْ النَّاسَ » أَوْ « أَنْصِتْ النَّاسَ » ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ تَطَوَّلَ عَلَيْكُمْ فِي جَمْعِكُمْ هَذَا فَوَهَبَ مُسِيئَكُمْ لِمُحْسِنِكُمْ ، وَأَعْطَى مُحْسِنَكُمْ مَا سَأَلَ ، ادْفَعُوا بِاسْمِ اللَّهِ » .
( 62 ) بَابُ مَنْ تَقَدَّمَ مِنْ جَمْعٍ لِرَمْيِ الْجِمَارِ « 1 »
« 3025 » - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَا :
هامش
( 3024 ) - إسناده ضعيف ، أبو سلمة الحمصي الراوي عن بلال مجهول .
انظر تحفة الأشراف ، وتهذيب الكمال 33 / 378 ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 190 ) ، والمسند الجامع 3 / 286 حديث ( 1980 ) .
( 1 ) في المطبوع : « من جمع إلى منى لرمي الجمار » ، وما أثبتناه من ج وق حاشية السندي ، وهو الصواب إن شاء اللّه تعالى .
( 3025 ) - إسناده ضعيف ، لانقطاعه فإن الحسن العرني لم يلق ابن عبّاس ولم يدركه .
أخرجه الحميدي ( 465 ) ، وعليّ بن الجعد ( 2175 ) ، وأحمد 1 / 234 و 311 و 343 ، وأبو داود ( 1940 ) ، والنسائي 5 / 270 ، والطحاوي 2 / 217 ، وابن حبان -