سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً .
« 2271 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَأَبُو خَالِدٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « لَا بَأْسَ بِالْحَيَوَانِ ، وَاحِدًا بِاثْنَيْنِ ، يَدًا بِيَدٍ » وَكَرِهَهُ نَسِيئَةً .
هامش
- الشافعي : « هذا الحديث غير ثابت عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم » ( البيهقيّ 5 / 289 ) ، وقال الترمذي : « حديث سمرة حديث حسن صحيح ، وسماع الحسن من سمرة صحيح ، هكذا قال عليّ بن المديني وغيره » قلت : في كلام الترمذي نظر ، وقد ثبت أن الحسن سمع من سمرة أحاديث منها حديث العقيقة وحديث النهي عن المثلة ، لكن لم يثبت أنه سمع كل الأحاديث التي رواها عن سمرة ، ولما كان الحسن مدلسا ، فلا يثبت حديثه إذا عنعن .
أخرجه أحمد 5 / 12 و 19 و 21 و 22 ، والدارميّ ( 2567 ) ، وأبو داود ( 3356 ) والترمذي ( 1237 ) ، والنسائي 7 / 292 ، وابن الجارود ( 611 ) ، والطحاوي في « شرح مشكل الآثار » 4 / 60 ، والبيهقيّ 5 / 288 . وانظر تحفة الأشراف 4 / 65 حديث ( 4583 ) ، والمسند الجامع 7 / 189 حديث ( 4991 ) .
( 2271 ) - إسناده ضعيف ، الحجاج هو ابن أرطاة ، وأبو الزبير هو محمّد بن مسلم بن تدرس المكي ، وهما مدلسان وقد عنعنا ، لذلك قال ابن حجر في « الفتح » ( 4 / 419 ) : « إسناده ليّن » ، وقال الترمذي : « هذا حديث حسن » ( في المطبوع : حسن صحيح ، وما أثبتناه هو الأصوب وهو في « تحفة الأشراف » ) ، وإنّما حسّنه الترمذي ، واللّه أعلم ، لما له من الشواهد التي يتقوى بها ( انظر شرح معاني الآثار للطحاوي 4 / 60 ، والدارقطني 3 / 71 ، وفتح الباري 4 / 419 ، ونيل الأوطار للشوكاني 5 / 314 - 315 ) . -