قَلَّمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ .
( 38 ) ( 38 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي صِيَامِ يَوْمِ السَّبْتِ
« 1726 » - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ
هامش
( 1726 ) - إسناده صحيح ومتنه شاذ لا يصحّ أو هو من المنسوخ ، فقد أعله غير واحد من أهل العلم ، قال الطحاوي في شرح معاني الآثار ( 2 / 81 ) : « ولقد أنكر الزهري حديث الصمّاء في كراهة صوم يوم السبت ، ولم يعده من حديث أهل العلم بعد معرفته به » ، وقال العلامة ابن مفلح المقدسي في الفروع ( 3 / 123 - 124 ) :
« قال الأثرم : قال أبو عبد اللّه ( أحمد بن حنبل ) : قد جاء فيه حديث الصماء ، وكان يحيى بن سعيد يتقيه ، وأبى أن يحدّثني به . قال الأثرم : وحجة أبي عبد اللّه في الرخصة في صوم يوم السبت أن الأحاديث كلها مخالفة لحديث عبد اللّه بن بسر منها :
حديث أم سلمة » . ونقل ابن مفلح عن شيخه الإمام ابن تيمية أنّه لا يكره ، وأنّه لو أريد إفراده لما دخل الصوم المفروض ليستثنى . ونقل الحافظ ابن حجر في « تلخيص الحبير » ( 2 / 216 ) عن مالك : هذا كذب .
قلت : في الإسناد المكرر الآتي أن عبد اللّه بن بسر رواه عن أخته ، وهي الصماء ، فأعله بعضهم بالاضطراب ، لكنها ليست علة قادحة فعبد اللّه بن بسر صحابي أيضا . وقال أبو داود في سننه : هذا حديث منسوخ ( 2421 ) .
أخرجه عبد بن حميد ( 508 ) ، والنسائي في الكبرى ( الورقة 38 ) ، والطحاوي 2 / 80 ، والحاكم 1 / 435 ، والبيهقيّ 4 / 302 ، والبغوي ( 1806 ) . وانظر تحفة الأشراف 4 / 293 حديث ( 5191 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 113 ) ، والمسند الجامع 8 / 195 - 196 حديث ( 5708 ) .
وأخرجه أحمد 4 / 189 من طريق يحيى بن حسان ، عن عبد اللّه بن بسر به . -