وَهْبٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ أَسِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ، ثَلَاثًا ، مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ ، طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ » .
« 1127 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْدِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أَلَا هَلْ عَسَى أَحَدُكُمْ أَنْ يَتَّخِذَ الصُّبَّةَ « 1 » مِنْ الْغَنَمِ عَلَى رَأْسِ مِيلٍ أَوْ مِيلَيْنِ ، فَيَتَعَذَّرَ عَلَيْهِ الْكَلَأُ ، فَيَرْتَفِعَ ، ثُمَّ تَجِيءُ الْجُمُعَةُ فَلَا يَجِيءُ وَلَا يَشْهَدُهَا ، وَتَجِيءُ الْجُمُعَةُ فَلَا يَشْهَدُهَا ، وَتَجِيءُ الْجُمُعَةُ فَلَا يَشْهَدُهَا ، حَتَّى يُطْبَعَ عَلَى قَلْبِهِ » .
« 1128 » - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ
هامش
( 1127 ) - إسناده ضعيف ، لضعف معدي بن سليمان صاحب الطعام .
أخرجه أبو يعلى ( 6450 ) ، وابن خزيمة ( 1859 ) ، والحاكم 1 / 292 . وانظر تحفة الأشراف 10 / 252 حديث ( 14148 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 74 ) ، والمسند الجامع 16 / 767 حديث ( 13101 ) .
( 1 ) أي : الجماعة .
( 1128 ) - إسناده ضعيف ، وقال العلامة الألباني في تعليقه على المشكاة ( 1374 ) : « وهو عند ابن ماجة منقطع كما قال المنذري » ولم أجد فيه انقطاعا ، فاسم أخي نوح بن قيس هو خالد بن قيس سمّاه النسائي في الكبرى والمزي في « تهذيب الكمال » ، لكن الحديث معلول بتدليس الحسن بن أبي الحسن البصري ، وهو وإن سمع بعض الأحاديث من سمرة ، لكنه لم يسمع ما رواه عنه . -