نُمَيْرٍ « 1 » ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَاحِيَةٍ مِنْ الْمَسْجِدِ . فَجَاءَ فَسَلَّمَ . فَقَالَ : « وَعَلَيْكَ ، فَارْجِعْ فَصَلِّ ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ » فَرَجَعَ فَصَلَّى ، ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَقَالَ :
« وَعَلَيْكَ . فَارْجِعْ فَصَلِّ . فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ بَعْدُ » . قَالَ ، فِي الثَّالِثَةِ :
فَعَلِّمْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ! قَالَ : « إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَأَسْبِغْ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ اسْتَقْبِلْ الْقِبْلَةَ فَكَبِّرْ ، ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ قَائِمًا ، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ، ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ حَتَّى تَسْتَوِيَ قَاعِدًا . ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَا » .
« 1061 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) وقع في تحفة الأشراف : « عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي أسامة » ، وتعقبه ابن حجر في النكت الظراف ، فصوبه كما أثبتناه ، يعني عن عبد اللّه بن نمير . على أن أبا أسامة قد رواه عن عبيد اللّه بن عمر كما في القراءة خلف الإمام للبخاري ( 114 ) ، ومسلم 2 / 11 قرنه بعبد اللّه بن نمير ، لكن الصواب أن ابن ماجة رواه عن عبد اللّه بن نمير ، ولم يروه عن أبي أسامة .
( 1061 ) - إسناده صحيح ورجاله ثقات ، عبد الحميد بن جعفر ثقة من رجال مسلم ، كما حققناه في « تحرير أحكام التقريب » ، وقد تابعه في روايته محمّد بن عمرو ابن حلحلة وهو ثقة من رجال الشيخين ، فالحديث صحيح . وقد تقدم مختصرا في ( 803 ) و ( 862 ) .
أخرجه ابن أبي شيبة 1 / 235 ، وأحمد 5 / 224 ، والدارميّ ( 1363 ) ، والبخاري 1 / 209 ، وفي رفع اليدين له ( 3 ) و ( 4 ) ، وأبو داود ( 730 ) و ( 731 ) و ( 732 ) و ( 963 ) و ( 964 ) و ( 965 ) ، والترمذي ( 304 ) و ( 305 ) ، والنسائي 2 / 187 -