ابن مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؛ قَالَ : جَاءَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَصَلَّى بِنَا فِي مَسْجِدِ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ ، فَرَأَيْتُهُ وَاضِعًا يَدَيْهِ فِي « 1 » ثَوْبِهِ ، إِذَا سَجَدَ .
« 1032 » - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَشْهَلِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ
هامش
- قال البوصيري : « كذا وقع في أصل ابن ماجة وهو إسناد معضل ، وإنّما هو عن عبد اللّه ابن إبراهيم عن أبيه عن جده ثابت بن الصامت ، وسيأتي في الحديث الذي بعده » .
أخرجه أحمد 4 / 334 ، والمزي في تهذيب الكمال 15 / 200 من طريق أحمد ابن حنبل عن أبي بكر بن أبي شيبة به . وانظر تحفة الأشراف 5 / 282 حديث ( 6578 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 66 ) ، والمسند الجامع 9 / 609 حديث ( 7094 ) ، وضعيف ابن ماجة ( 214 ) . هكذا رواه عبد العزيز بن محمّد الدراوردي ووهم فيه كما في مسند أحمد أيضا 4 / 334 - 335 ، وصوابه : « عن عبيد اللّه بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن جده » كما سيأتي في الحديث الذي بعده . وانظر تحفة الأشراف ، وتهذيب الكمال 15 / 199 ، والمسند الجامع .
( 1 ) وقع في المطبوع ومصباح الزجاجة : « على » ، وما أثبتناه من تحفة الأشراف ، ومسند أحمد ، وهو الأصوب إن شاء اللّه .
( 1032 ) - إسناده ضعيف ، قال البوصيري : « هذا إسناد فيه إبراهيم بن إسماعيل الأشهلي ، قال فيه البخاري : منكر الحديث ، وضعفه ابن معين والنسائي والدارقطني ، ووثقه أحمد والعجليّ ، وعبد اللّه بن عبد الرحمن لم أر من تكلّم فيه ولا من وثقه ، وباقي رجال الإسناد ثقات » . قلت : عبد اللّه بن عبد الرحمن مجهول تفرد بالرواية عنه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلي ، وذكره ابن حبان وحده في « الثقات » وأشار الذهبي في « الميزان » إلى جهالته . -