بَعْدَ دُخُولِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ بِشَهْرَيْنِ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذَا صَلَّى إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ أَكْثَرَ تَقَلُّبَ وَجْهِهِ فِي السَّمَاءِ . وَعَلِمَ اللَّهُ مِنْ قَلْبِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ يَهْوَى الْكَعْبَةَ ، فَصَعِدَ جِبْرِيلُ ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُتْبِعُهُ بَصَرَهُ وَهُوَ يَصْعَدُ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، يَنْظُرُ مَا يَأْتِيهِ بِهِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ
قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ
« * » الْآيَةَ - فَأَتَانَا آتٍ ، فَقَالَ : إِنَّ الْقِبْلَةَ قَدْ صُرِفَتْ إِلَى الْكَعْبَةِ ، وَقَدْ صَلَّيْنَا رَكْعَتَيْنِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسٍ وَنَحْنُ رُكُوعٌ فَتَحَوَّلْنَا ، فَبَنَيْنَا عَلَى مَا مَضَى مِنْ صَلَاتِنَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « يَا جِبْرِيلُ ! كَيْفَ حَالُنَا فِي صَلَاتِنَا إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ؟ » فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ
« * * » .
« 1011 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ .
هامش
- أخرجه أحمد 4 / 283 و 288 و 304 ، والبخاري 1 / 16 و 110 و 6 / 25 و 27 و 9 / 108 ، ومسلم 2 / 65 و 66 ، والترمذي ( 340 ) و ( 2962 ) ، والنسائي 1 / 242 و 243 و 2 / 60 ، وابن خزيمة ( 428 ) و ( 433 ) و ( 437 ) . وانظر تحفة الأشراف 2 / 62 حديث ( 1910 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 65 ) ، والمسند الجامع 3 / 92 حديث ( 1695 ) ، وضعيف ابن ماجة للألباني ( 212 ) ، والروايات مطوله ومختصرة .
( * ) البقرة : 144 .
( * * ) البقرة : 143 .
( 1011 ) - إسناده ضعيف لضعف أبي معشر ، واسمه نجيح بن عبد الرحمن السندي المدني ، وقال الترمذي : « حديث أبي هريرة قد روي عنه من غير هذا الوجه .
وقد تكلّم بعض أهل العلم في أبي معشر من قبل حفظه ، واسمه نجيح مولى بني هاشم ، قال محمد ( بن إسماعيل البخاري ) : لا أروي عنه شيء . وقد روى عنه الناس ، قال محمد : وحديث عبد اللّه بن جعفر المخرمي عن عثمان بن محمّد الأخنسي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أقوى من حديث أبي معشر وأصح » . -