وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، وَأَبُو يَحْيَى التَّيْمِيُّ ، وَابْنُ الْأَجْلَحِ « 1 » ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « خَصْلَتَانِ لَا يُحْصِيهِمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَهُمَا يَسِيرٌ ، وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ ، يُسَبِّحُ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا ، وَيُكَبِّرُ عَشْرًا ، وَيَحْمَدُ عَشْرًا » فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُهَا بِيَدِهِ :
« فَذَلِكَ خَمْسُونَ وَمِائَةٌ بِاللِّسَانِ ، وَأَلْفٌ وَخَمْسُمِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ ، وَإِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ سَبَّحَ وَحَمِدَ وَكَبَّرَ مِائَةً ، فَتِلْكَ مِائَةٌ بِاللِّسَانِ ، وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ ، فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي الْيَوْمِ أَلْفَيْنِ وَخَمْسَمِائَةِ سَيِّئَةٍ » قَالُوا :
وَكَيْفَ لَا يُحْصِيهِمَا ؟ قَالَ : « يَأْتِي أَحَدَكُمْ الشَّيْطَانُ ، وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ ، فَيَقُولُ : اذْكُرْ كَذَا وَكَذَا . حَتَّى يَنْفَكَّ الْعَبْدُ لَا يَعْقِلُ ، وَيَأْتِيهِ وَهُوَ فِي مَضْجَعِهِ ، فَلَا يَزَالُ يُنَوِّمُهُ حَتَّى يَنَامَ » .
« 927 » - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
هامش
- 11 / 41 - 43 حديث ( 8369 ) .
وأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة ( 820 ) من طريق عطاء بن السائب ، عن أبيه عن عبد اللّه بن عمرو به موقوفا .
( 1 ) وقع في المطبوع : « أبو الأجلح » محرف ، وهو عبد اللّه بن الأجلح . وانظر تهذيب الكمال 26 / 244 ، وتحفة الأشراف .
( 927 ) - إسناده صحيح ، الحسين المروزي شيخ ابن ماجة ثقة كما حققناه في تعقباتنا على تقريب ابن حجر ، وباقي رجاله ثقات .
أخرجه الحميدي ( 133 ) ، وأحمد 5 / 158 ، وابن خزيمة ( 748 ) . وانظر تحفة الأشراف 9 / 169 حديث ( 11934 ) ، والمسند الجامع 16 / 109 حديث ( 12265 ) .