دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَقْرَمَ الْخُزَاعِيِّ « 1 » ، عَنْ أَبِيهِ ؛ قَالَ : كُنْتُ مَعَ أَبِي بِالْقَاعِ مِنْ نَمِرَةَ « 2 » . فَمَرَّ بِنَا رَكْبٌ فَأَنَاخُوا بِنَاحِيَةِ الطَّرِيقِ ، فَقَالَ لِي أَبِي : كُنْ فِي بَهْمِكَ حَتَّى آتِيَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ فَأُسَائِلَهُمْ ، قَالَ فَخَرَجَ ، وَجِئْتُ ، يَعْنِي دَنَوْتُ ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَحَضَرْتُ الصَّلَاةَ فَصَلَّيْتُ مَعَهُمْ ، فَكُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى عُفْرَتَيْ « 3 » إِبْطَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّمَا سَجَدَ .
قَالَ ابْن مَاجَةَ : النَّاسُ يَقُولُونَ : عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ . وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : يَقُولُ النَّاسُ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ .
هامش
- وقال : « وحديث عبد اللّه بن أقرم حديث حسن لا نعرفه إلّا من حديث داود بن قيس ، ولا نعرف لعبد اللّه بن أقرم الخزاعيّ عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم غير هذا الحديث . والعمل عليه عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم » . قلت : لا معنى لقوله « حسن » فإن الحديث صحيح ، وعبد اللّه بن قيس ثقة فاضل .
أخرجه الحميدي ( 923 ) ، وأحمد 4 / 35 ، والترمذي ( 274 ) ، والنسائي 2 / 213 ، وفي الكبرى ( 208 ) ، والمزي في تهذيب الكمال من طريق أحمد بن حنبل عن وكيع به . وانظر تحفة الأشراف 4 / 73 حديث ( 5142 ) ، والمسند الجامع 8 / 143 حديث ( 5640 )
( 1 ) وقع في المطبوع : « عبد اللّه بن عبيد اللّه بن أقرم الخزاعيّ » . وصوابه « عبيد اللّه بن عبد اللّه بن أقرم الخزاعيّ » كما في تحفة الأشراف وتهذيب الكمال 8 / 439 و 19 / 66 ، وليس له عند ابن ماجة سوى هذا الحديث . وانظر المسند الجامع .
( 2 ) قوله : ( نمرة ) مكان بقرب عرفة .
( 3 ) في النهاية : العفرة بياض ليس بالناصعو لكن كلون عفر الأرض ، وهو وجهها .