رِجْلَيَّ ، لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِي : مَا بَالُ الرَّجُلِ قَالَ : مَطْبُوبٌ « 1 » يَعْنِي مَسْحُورًا ، قَالَ : وَمَنْ طَبَّهُ ؟ قَالَ : لَبِيدُ بْنُ أَعْصَمَ قَالَ : وَفِيمَ ؟ قَالَ :
فِي جُفِّ « 2 » طَلْعَةٍ ذَكَرٍ فِي مُشْطٍ « 3 » . وَمُشَاقَةٍ تَحْتَ رَعُوفَةٍ « 4 » فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ « 5 » فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ هَذِهِ الْبِئْرُ الَّتِي أُرِيتُهَا كَأَنَّ رُءُوسَ نَخْلِهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ وَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ « 6 » الْحِنَّاءِ فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأُخْرِجَ قَالَتْ عَائِشَةُ : فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَهَلَّا تَعْنِي تَنَشَّرْتَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
أَمَّا اللَّهُ فَقَدْ شَفَانِي ، وَأَمَّا أَنَا فَأَكْرَهُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا ، قَالَتْ :
وَلَبِيدُ بْنُ أَعْصَمَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ حَلِيفٌ لِيَهُودَ .
بَابُ مَا يُنْهَى عَنْ التَّحَاسُدِ وَالتَّدَابُرِ
وَقَوْلِهِ تَعَالَى :
وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ
« 7 »
إِذا حَسَدَ
5368 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ « 8 » أَكْذَبُ الْحَدِيثِ ، وَلَا تَحَسَّسُوا ، وَلَا تَجَسَّسُوا « 9 » ، وَلَا تَحَاسَدُوا ، وَلَا تَدَابَرُوا « 10 » ، وَلَا تَبَاغَضُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا .
هامش
( 1 ) مطبوب : مسحور .
( 2 ) الجف : بضم الجيم وتشديد الفاء هو طلع النخل . ويطلق على الذكر والأنثى .
( 3 ) مشط : بضم الميم وبالمعجمة والقاف الخفضتين وهي غزل الكتان .
( 4 ) رعوفة : هي حجر في أسفل البئر .
( 5 ) ذروان : هي اسم لبستان فيه بئر بالمدينة .
( 6 ) النقاعة : بضم النون وخفة القاف وشدتها ما ينقع فيه الحناء .
( 7 ) الآية 5 من سورة الفلق .
( 8 ) الظنّ أكذب الحديث : أي أكثر الحديث كذبا . والمراد بالكذب هنا عدم مطابقة الواقع سواء أكان قولا أم غيره .
( 9 ) لا تجسسوا : بالجيم والحاء بمعنى . التجسس بالجيم تتبع العوارات وبالحاء الاستماع لحديث القول .
( 10 ) التدابر : وهو التهاجر وهو أن يولى كل منهما صاحبه دبره وهذا فيما كان باب الأخلاق .