3151 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ ، قَالَ : الْبَحِيرَةُ : الَّتِي يُمْنَعُ دَرُّهَا لِلطَّوَاغِيتِ وَلَا يَحْلُبُهَا أَحَدٌ مِنْ النَّاسِ . وَالسَّائِبَةُ : الَّتِي كَانُوا يُسَيِّبُونَهَا لِآلِهَتِهِمْ فَلَا يُحْمَلُ عَلَيْهَا شَيْءٌ . قَالَ :
وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : قَالَ النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ عَامِرِ بْنِ لُحَيٍّ « 1 » الْخُزَاعِيَّ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ ، وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ سَيَّبَ السَّوَائِبَ « 2 » » .
بَابُ « 3 » قِصَّةِ زَمْزَمَ وَجَهْلِ الْعَرَبِ
حَدَّثَنَا أبُو النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : إِذَا سَرَّكَ أَنْ تَعْلَمَ جَهْلَ الْعَرَبِ ، فَاقْرَأْ مَا فَوْقَ الثَّلَاثِينَ وَمِائَةٍ فِي سُورَةِ الْأَنْعَامِ :
قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ سَفَهاً بِغَيْرِ عِلْمٍ
إِلَى قَوْلِهِ :
قَدْ ضَلُّوا وَما كانُوا مُهْتَدِينَ
« 4 » .
بَابُ مَنْ انْتَسَبَ إِلَى آبَائِهِ فِي الْإِسْلَامِ وَالْجَاهِلِيَّةِ
وَقَالَ « 5 » ابْنُ عُمَرَ وَأَبُو هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ
هامش
( 1 ) وسقط لأبى ذر « ابن لحى » .
( 2 ) هذا الحديث يأتي إن شاء اللّه في تفسير المائدة . وفي رواية أبي ذر هنا ذكر قصة إسلام أبي ذر .
( 3 ) لأبى ذر هنا باب قصة إسلام أبي ذر وباب قصة زمزم عنده .
( 4 ) الآية ( 140 ) من سورة الأنعام .
( 5 ) سقط من « وقال ابن عمر » إلى « عبد المطلب » وهما التعليقان في بعض النسخ ، كذا في اليونينية .