* ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَّنِ الرَّحِيمِ « 1 » ) *
كِتَابُ فَرْضِ الْخُمُسِ
بَابُ « 2 » فَرْضِ الْخُمْسِ
2760 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ - عَلَيْهِمَا السَّلَام - أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ : « كَانَتْ « 3 » لِي شَارِفٌ « 4 » مِنْ نَصِيبِي مِنْ الْمَغْنَمِ يَوْمَ بَدْرٍ ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَانِي شَارِفًا مِنْ الْخُمُسِ ، فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَبْتَنِيَ بِفَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَاعَدْتُ رَجُلًا صَوَّاغًا مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ أَنْ يَرْتَحِلَ مَعِيَ ، فَنَأْتِيَ بِإِذْخِرٍ « 5 » أَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَهُ الصَّوَّاغِينَ ، وَأَسْتَعِينَ بِهِ فِي وَلِيمَةِ عُرْسِي ، فَبَيْنَا أَنَا أَجْمَعُ لِشَارِفَيَّ مَتَاعًا مِنْ الْأَقْتَابِ وَالْغَرَائِرِ وَالْحِبَالِ ، وَشَارِفَايَ مُنَاخَانِ « 6 » إِلَى جَنْبِ حُجْرَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ ، رَجَعْتُ « 7 » حِينَ جَمَعْتُ مَا جَمَعْتُ ، فَإِذَا شَارِفَايَ قَدْ اجْتُبَّ « 8 » أَسْنِمَتُهُمَا ، وَبُقِرَتْ خَوَاصِرُهُمَا ، وَأُخِذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا ، فَلَمْ « 9 » أَمْلِكْ عَيْنَيَّ حِينَ « 10 » رَأَيْتُ ذَلِكَ الْمَنْظَرَ مِنْهُمَا « 11 » ،
هامش
( 1 ) قال ابن حجر : ثبتت البسملة للأكثر ، وقال زكريا : ساقط من نسخة .
( 2 ) في نسخة « كتاب » ، وفي نسخة حذف هذا اللفظ .
( 3 ) لابن عساكر : « كان » .
( 4 ) الشارف : المسنة من النوق .
( 5 ) نبات طيب الرائحة .
( 6 ) لأبى ذر وأبى الوقت والأصيلى وابن عساكر : « مناختان » .
( 7 ) لأبى ذر وأبى الوقت وابن عساكر : « فرجعت » .
( 8 ) لأبى ذر عن الكشميهني : « جبت » ، وفي نسخة « أجبت » ، أي « قطعت » .
( 9 ) لأبى ذر عن الكشميهني : « ولم » .
( 10 ) لأبى ذر عن الكشميهني : « حيث » .
( 11 ) سقط لفظ « منهما » في رواية ابن عساكر .