بَابُ لَا يُعِينُ الْمُحْرِمُ الْحَلَالَ فِي قَتْلِ الصَّيْدِ
1641 - حَدَّثَنَا « 1 » عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ « 2 » عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ : نَافِعٍ ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ « 3 » سَمِعَ أَبَا قَتَادَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْقَاحَةِ « 4 » مِنْ الْمَدِينَةِ عَلَى ثَلَاثٍ « 5 » .
ح « 6 » وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
« كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْقَاحَةِ ، وَمِنَّا الْمُحْرِمُ ، وَمِنَّا غَيْرُ الْمُحْرِمِ ، فَرَأَيْتُ أَصْحَابِي يَتَرَاءَوْنَ شَيْئًا ، فَنَظَرْتُ ، فَإِذَا حِمَارُ وَحْشٍ . يَعْنِي وَقَعَ سَوْطُهُ « 7 » - فَقَالُوا : لَا نُعِينُكَ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ ، إِنَّا مُحْرِمُونَ ، فَتَنَاوَلْتُهُ فَأَخَذْتُهُ ، ثُمَّ أَتَيْتُ الْحِمَارَ مِنْ وَرَاءِ أَكَمَةٍ ،
هامش
( 1 ) لأبى الوقت : ( حدّثني ) .
( 2 ) رواية أبى الوقت : ( عن صالح بن كيسان ) .
( 3 ) سقط لفظ : ( نافع مولى أبى قتادة ) من رواية أبي ذر وأبى الوقت .
( 4 ) اسم موضع .
( 5 ) أي على ثلاث مراحل .
( 6 ) علامة التحويل الا أنّها كتبت منقوطة في الفرع ، وكتب عليها في كتاب ( الغسل ) في ( باب إذا التقى الختانان إلخ ) ما نصه : كذا في اليونينية في كل تحويل يعنى بالخاء المعجمة . إشارة إلى سند آخر .
وهي في القسطلاني بالمهملة على الأصل فيها .
( 7 ) أي سوط أبى قتادة ، ورواية ابن عساكر : ( فوقع سوطه ) - بالفاء - وهي أظهر .