حُجْرَةً « 1 » قَالَ : حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ : مِنْ حَصِيرٍ فِي رَمَضَانَ ، فَصَلَّى فِيهَا لَيَالِيَ ، فَصَلَّى بِصَلَاتِهِ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَلَمَّا عَلِمَ بِهِمْ جَعَلَ يَقْعُدُ ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ ، فَقَالَ : قَدْ عَرَفْتُ « 2 » الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ « 3 » ، فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ ، فَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلَاةِ صَلَاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ » .
قَالَ عَفَّانُ : حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا مُوسَى سَمِعْتُ أَبَا النَّضْرِ عَنْ بُسْرٍ عَنْ زَيْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « 4 » .
[ أَبْوَابُ مَا يَتَعَلَقُ بِكِيْفِيَةِ أَدَاءِ الصَّلَاةِ ]
بَابُ « 5 » إِيجَابِ التَّكْبِيرِ ، وَافْتِتَاحِ الصَّلَاةِ
656 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيُّ « 6 » : « أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكِبَ فَرَسًا ، فَجُحِشَ « 7 » شِقُّهُ الْأَيْمَنُ ، قَالَ : أَنَسٌ « 8 » رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَصَلَّى لَنَا يَوْمَئِذٍ صَلَاةً مِنْ الصَّلَوَاتِ ، وَهُوَ قَاعِدٌ ، فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ قُعُودًا « 9 » ثُمَّ قَالَ لَمَّا سَلَّمَ : إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ
هامش
( 1 ) أي مصلى منفردا ، ولأبى ذر عن الكشميهني : ( حجزة ) - بالزاي - ، أي حاجزا بينه وبين الناس .
( 2 ) لابن عساكر : ( علمت ) .
( 3 ) لأبى ذر عن الكشميهني : ( من صنعكم ) .
( 4 ) سقط من قوله : ( قال عفان ) إلى آخر الباب عند الأربعة .
( 5 ) سقط التبويب عند الأصيلى ، وثبت في نسخة ابن حجر قبل هذا الباب لفظ البسملة ، وأبواب صفة الصلاة .
( 6 ) سقط لفظ : ( الأنصاري ) عند الهروي والأصيلى وابن عساكر .
( 7 ) بالبناء للمجهول ، أي خدش .
( 8 ) زاد الأصيلى : ( ابن مالك ) .
( 9 ) سبقت الإشارة إلى نسخ هذا الحكم في التعليق على الحديث 619 وانظر 617 .