وَعِشْرِينَ تَكْبِيرَةً ، فَقُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : إِنَّهُ أَحْمَقُ فَقَالَ « 1 » : ثَكِلَتْكَ « 2 » أُمُّكَ ، سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ » .
وَقَالَ « 3 » مُوسَى : حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ .
711 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : « كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْكَعُ ، ثُمَّ يَقُولُ :
سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ حِينَ يَرْفَعُ صُلْبَهُ مِنْ الرَّكْعَةِ « 4 » ، ثُمَّ يَقُولُ وَهُوَ قَائِمٌ : رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ « 5 » - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : وَلَكَ الْحَمْدُ « 6 » - ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَهْوِي ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَسْجُدُ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ ، ثُمَّ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي الصَّلَاةِ كُلِّهَا حَتَّى يَقْضِيَهَا ، وَيُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ مِنْ الثِّنْتَيْنِ بَعْدَ الْجُلُوسِ » .
بَابُ « 7 » وَضْعِ الْأَكُفِّ عَلَى الرُّكَبِ فِي الرُّكُوعِ
وَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ فِي أَصْحَابِهِ : أَمْكَنَ « 8 » النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ .
هامش
( 1 ) لابن عساكر : ( قال ) .
( 2 ) أي فقدتك ، وليس المقصود به ظاهره ، بل هو للزجر كالسابق .
( 3 ) في نسخة : ( قال ) - بإسقاط الواو - .
( 4 ) للهروي : ( من الركوع ) .
( 5 ) للهروي في نسخة عن غير الحموي والكشميهني : ( ولك الحمد ) - بزيادة الواو - .
( 6 ) أي بزيادة الواو ، والمعنى تقبل حمدنا ربّنا ، وأنت أهل الحمد ، ولأبى ذر :
( عبد اللّه بن صالح كاتب الليث في روايته عن الليث ) ، وإنّما لم يورد البخاري حديث يحيى ، وعبد اللّه عن الليث معا وهما شيخاه ، لأن يحيى داخل في شرطه في الأصول ، وابن صالح في المتابعات ، وسقط عند ابن عساكر قوله : ( قال عبد اللّه : ولك الحمد ) .
( 7 ) سقط التبويب عند الأصيلى .
( 8 ) أي مكن وثبت .