الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ « 1 » : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « قَضَى بِمِيرَاثِ ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ لِأُمِّهِ كُلِّهِ لِمَا لَقِيَتْ فِيهِ مِنَ الْعَنَاءِ » « 2 » .
3158 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ حَصِيرَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَلِيٍّ : أَنَّهُ قَالَ فِي وَلَدِ الزِّنَا لِأَوْلِيَاءِ أُمِّهِ : « خُذُوهُ إْنَكُمْ « 3 » تَرِثُونَهُ ، وَتَعْقِلُونَهُ ، وَلَا يَرِثُكُمْ » « 4 » .
هامش
( 1 ) في المطبوعات زيادة « عن أبيه ، عن جده : أن . . . » .
( 2 ) إسناده صحيح إلى عمرو بن شعيب ،
ولكن أخرجه أبو داود في الفرائض ( 2098 ) باب : ميراث ابن الملاعنة ، والبيهقي في الفرائض 6 / 259 باب : ميراث ولد الملاعنة ، والحافظ المزي في « تهذيب الكمال » 23 / 43 من طريق الوليد بن مسلم : أخبرني عيسى أبو محمد ، عن العلاء بن الحارث ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده : أن النبي صلى اللّه عليه وسلم . . .
وقال البيهقي : « وعيسى هو : ابن موسى أبو محمد القرشي ، فيه نظر » .
نقول : عيسى بن موسى أبو محمد ترجمه البخاري في الكبير 6 / 394 ، وابن أبي حاتم في « الجرح والتعديل » 6 / 286 ولم يتعرضا له بجرح ولا تعديل ، وقد وثقه دحيم ، وذكره ابن حبان في الثقات 7 / 232 - 233 . ولم يرد له ذكر في كتب الضعفاء التي طالتها يدي ، إلا ما جاء عند ابن الجوزي في الضعفاء برقم ( 2663 ) حيث قال : « قال الرازي : ضعيف » ووهم محققه فظن أن عيسى هذا هو البخاري غنجار ، فنقل ما قاله الذهبي في ميزانه في غنجار إلى مترجمنا ، فجل من لا يخطئ . وما ينسبه ابن الجوزي وهو متأخر إلى الرازي ما رأيت أحدا من السابقين سبقه إليه فيما نعلم ، واللّه أعلم .
وبناء على ما تقدم نقول : هذا إسناد حسن ، واللّه أعلم .
وانظر ما تقدم برقم ( 3011 ) .
( 3 ) في ( ق ، ك ) : « خذوا ابنكم » ، وعلى هامش ( ك ) ما نصه : « بلغ العرض » .
( 4 ) إسناده صحيح ، والحارث بن حصيرة بينا أنه ثقة عند الحديث ( 5358 ) في « مسند -