قَالَ : وَكَانَ عَطَاءٌ يَقُولُ ذَلِكَ « 1 » .
3120 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ خِلَاسٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : " رَمَى رَجُلٌ أُمَّهُ بِحَجَرٍ فَقَتَلَهَا ، فَطَلَبَ مِيرَاثَهُ « 2 » مِنْ إِخْوَتِهِ ، فَقَالَ لَهُ إِخْوَتُهُ : لَا مِيرَاثَ لَكَ . فَارْتَفَعُوا إِلَى عَلِيٍّ فَجَعَلَ عَلَيْهِ الدِّيَةَ ، وَأَخْرَجَهُ مِنَ الْمِيرَاثِ " « 3 » .
3121 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ ، عَنْ الْحَكَمِ : « أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا قَتَلَ امْرَأَتَهُ خَطَأً ، أَنَّهُ يُمْنَعُ مِيرَاثَهُ مِنَ الْعَقْلِ وَغَيْرِهِ » « 4 » .
هامش
- الحكم بن عتيبة فيما نعلم ، واللّه أعلم .
وأخرجه ابن أبي شيبة 11 / 361 - 362 برقم ( 11452 ) من طريق ابن أبي غنيّة ، عن أبيه ، عن الحكم . . . وهذا إسناد صحيح ، عبد الملك بن حميد بن أبي عييّة وأبوه ثقتان . وقد تحرف « ابن أبي غنيّة » عند ابن أبي شيبة إلى « ابن أبي عتيبة » .
( 1 ) وأخرج قول عطاء ابن أبي شيبة برقم ( 11453 ) من طريق إسماعيل بن عياش ، عن ابن جريج ، عن عطاء . . . وهذا إسناد ضعيف فيه عنعنة ابن جريج .
( 2 ) عند ( د ، ليس ، بغا ) : « الميراث » .
( 3 ) إسناده رجاله ثقات ، غير أنه منقطع ، خلاس بن عمرو لم يدرك عليا ، وسعيد هو :
ابن أبي عروبة ، وأخرجه البيهقي في الفرائض 6 / 220 من طريق يزيد ، حدثنا سعيد بن أبي عروبة ، بهذا الإسناد .
وأخرجه عبد الرزاق برقم ( 17796 ) من طريق عثمان بن مطر أو غيره ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن علي . . . وهذا إسناد أكثر ضعفا من سابقه .
وأخرجه ابن أبي شيبة 11 / 362 برقم ( 11454 ) من طريق وكيع ، حدثنا علي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن علي . . . وهذا إسناد منقطع أيضا .
( 4 ) إسناده صحيح إلى الحكم ، وزهير هو : ابن معاوية . -