همنگرشى آنان است . گفتنى است كه فيض كاشانى در الشهاب الثاقب خود كه در اثبات وجوب عينى نماز جمعه است ، از محقق سبزوارى با عنوان فقيه العصر و فاضل الزمان ياد كرده است . « 1 » محقق سبزوارى در روزگار خود منتقدانى هم داشته است كه برخى به دليل ارتباط وى با حكومت و داشتن منصب شيخ الاسلامى و امام جمعگى و برخى هم به دليل اعتراض به شمارى از فتاواى او با وى از در مخالفت درآمدند . شايد معروفترين آنها شيخ على عاملى ( م 1103 ) نوادهء شهيد ثانى است كه با شدت و حدّت هر چه تمامتر به وى تاخته و تندترين اتهامات را به وى نسبت داده است . بيشتر اعتراض وى دربارهء فتاوى او در مسألهء غنا ، عدم مفطر بودن غبار غليظ ، عدم نجاست اهل كتاب و تعريف غروب به زمان استتار قرص خورشيد مىباشد . وى اين مطالب را در رسالهاى كه در تحريم غنا نوشته و بيشتر آن در رد محقق سبزوارى است آورده است . « 2 » از ديگر منتقدان او يكى هم عبد الحى رضوى است كه در حديقة الشيعه ضمن بحث از نماز جمعه ، سخت به محقق سبزوارى و فرزندان وى كه در مسجد حكيم اصفهان اقامهء جمعه مىكردهاند ، حمله كرده است . متن رسالهء عبد الحى را در بارهء نماز جمعه در همين مجموعه آوردهايم .
محقق سبزوارى در هشتم ربيع الاول سال 1090 در اصفهان در گذشت . پس از آن جنازه وى را به مشهد منتقل كرده در مدرسهء ميرزا جعفر اين شهر دفن كردند كه مرقد وى تاكنون مزار مؤمنين است . در اين سرداب قبر شمار ديگرى از علماى آن روزگار است كه از آن جمله شيخ على نوادهء شهيد ثانى و فرزندش شيخ حسين ، شيخ حر عاملى و فرزندش ، و ملا ميرزا شيروانى مىباشد . « 3 »
محقق سبزوارى و نماز جمعه
محقق سبزوارى اعتقاد به وجوب عينى نماز جمعه داشت و علاوه بر آن كه آن را به طور مرتب در اصفهان اقامت مىكرده ، دو اثر فقهى يكى به فارسى و ديگرى به عربى ، در اين باره نوشت . محقق در اين ديدگاه خود متأثر از رساله نماز جمعه شهيد ثانى بوده و اكثر قريب به اتفاق اقوال و آراى فقهاى پيشين را به نقل از رسالهء شهيد آورده است . رسالهء فارسى وى مورد نقد ميرزا على رضا تجلَّى قرار گرفت و ملا محمد سراب از شاگردان محقق سبزوارى
هامش
« 1 » فيض كاشانى ، الشهاب الثاقب ، صص 52 - 53
« 2 » بنگريد به خلاصهء آن رساله درج شده در روضات الجنات ، ج 2 ، ص 71 - 77 ؛ خاندان شيخ الاسلام اصفهان ، ص 62
« 3 » بنگريد : خاندان شيخ الاسلام اصفهان ، ص 118 - 120