27546 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، حَدَّثَنِي سَهْلُ بْنُ أَبِي صَدَقَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي كَثِيرُ أَبُو الْفَضْلِ « 1 » الطُّفَاوِيُّ ، حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
هامش
هو ابن سعد ، ومعاويةُ : هو ابن صالح بن حُدَير . وأخرجه البزار ( 2845 ) " زوائد " من طريق الحسن بن سوَّار ، بهذا الإسناد . إلا أنه قال : يونس بن ميسرة ، بدلًا من يزيد بن ميسرة ، ومن أجل ذلك حسَّن إسناده . قلنا : البزار كثير الأوهام ، وهذا من أوهامه ، فقد قال فيه الدارقطني : ثقة ، يخطئ ، ويتَّكِل على حفظه . وقال أبو أحمد الحاكم : يخطئ في الإسناد والمتن ، وجرحه النسائي . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 355 / 8 - 356 ، والطبراني في " الأوسط " ( 3276 ) ، وفي " مسند الشاميين " ( 2050 ) ، والحاكم 348 / 1 ، وأبو نُعيم في " الحلية " 227 / 1 و 243 / 5 ، والبيهقي في " شُعب الإيمان " ( 4482 ) و ( 9953 ) ، والحافظ ابن حجر في " الأمالي المطلقة " ص 48 - 49 من طريق عبد اللَّه بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، به . قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط البخاري ، ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي ! وحسَّنه الحافظ . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 67 / 10 ، وقال : رواه أحمد والبزار والطبراني في " الكبير " و " الأوسط " ، ورجال أحمد رجال الصحيح ، غير الحسن ابن سوَّار وأبي حلبس يزيد بن ميسرة وهما ثقتان ! قال السندي : قولها : ما سمعته يكنيه قبلها ولا بعدها ، أي : ما سمعت أبا الدرداء يذكر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالكنية قبل هذه الحالة ولا بعدها .
( 1 ) في النسخ : كثير بن الفضل ، وهو خطأ ، صوابه : كثير أبو الفضل ، كما أثبته الحافظ في " أطراف المسند " 146 / 6 ، و " إتحاف المهرة " 601 / 12 . وقد ذكر الحسيني في " الإكمال " كثير بن الفضل ، وقال : مجهول ، فتعقبه الحافظ في " التعجيل " بقوله : بل هو معروف ، ولكن وقع فيه تصحيف نشأ عنه هذا الغلط ، والصواب كثير أبو الفضل ، فالفضل كنيته لا اسم أبيه ، وأما أبوه فاسمه يسار .