27524 - وَقَالَ عَفَّانُ : حَدَّثَنَا بُكَيْرُ بْنُ أَبِي السُّمَيْطِ ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ : بِمِثْلِهِ سَوَاءً « 1 » .
27525 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، مَوْلَى ابْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَ لَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ ، وَأَزْكَاهَا « 2 » عِنْدَ مَلِيكِكُمْ ، وَأَرْفَعِهَا لِدَرَجَاتِكُمْ ، وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ إِعْطَاءِ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ ، وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ « 3 » فَتَضْرِبُوا رِقَابَهُمْ وَيَضْرِبُونَ « 4 » رِقَابَكُمْ ؟ ذِكْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " « 5 » .
27526 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، مِنْ أَهْلِ مِصْرَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ : أَتَاهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : مَا تَقُولُ فِي قَوْلِ
هامش
وانظر ما قبله وما بعده .
( 1 ) حديث صحيح ، وهو مكرر ( 27522 ) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو عفَّان بن مسلم الصفَّار . وانظر ما قبله .
( 2 ) في ( ظ 6 ) : أعمالكم لكم أزكاها .
( 3 ) قوله : عدوكم ، ليس في ( ظ 6 ) ، وجاء في هامشها ما نصه : لعله عدوكم .
( 4 ) كذا في النسخ ، والوجه : ويضربوا ، كما سلف في الرواية ( 21761 ) .
( 5 ) هذا إسناد فيه ضعف وانقطاع ، وقد سلف بإسناد صحيح برقم ( 21702 ) . قال شيخ الإسلام العز بن عبد السلام في " قواعده " : هذا الحديث مما يدل على أن الثواب لا يترتب على قدرالنصب في جميع العبادات ، بل قد يَأجُر اللَّه تعالى على قليل الأعمال أكثر مما يأجر على كثيرها ، فإذا الثواب يترتب على تفاوت الرتب في الشرف .