27496 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ، وَابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ نَافِعٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ خَالِهِ عَطَاءِ بْنِ نَافِعٍ : أَنَّهُمْ دَخَلُوا عَلَى أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، فَأَخْبَرَتْهُمْ أَنَّهَا ، سَمِعَتْ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ أَفْضَلَ شَيْءٍ فِي الْمِيزَانِ ، قَالَ : ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ أَثْقَلَ شَيْءٍ فِي الْمِيزَانِ ، يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْخُلُقُ الْحَسَنُ " « 1 » .
هامش
شيخ أحمد هنا هو أبو داود الطيالسي . وهو عند الطيالسي في " مسنده " ( 974 ) ، وأخرجه من طريقه عبد بن حميد ( 211 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 168 / 7 ، والبغوي في " تفسيره " لسورة الإخلاص .
( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عطاء بن نافع - وهو الكَيْخَارَاني - فقد روى له أبو داود والترمذي والبخاريُّ في " الأدب المفرد " ، وهو ثقة . عبد الملك بن عمرو : هو أبو عامر العَقَدي ، وابن أبي بُكير : هو يحيى . واختُلف في إسناده على عطاء بنِ نافع : فرواه الحسن بن مسلم بن يَنَّاق - كما في هذه الرواية ، وفيما أخرجه الخرائطي في " مكارم الأخلاق " ص 10 ، والبيهقي في " شعب الإيمان " ( 8005 ) ، والقاسم بن أبي بزّة كما سيرد بالأرقام ( 27517 ) و ( 27518 ) و ( 27532 ) - ومُطرِّف بن طَريف كما عند الترمذي ( 2003 ) ثلاثتُهم عن عطاء بن نافع ، بهذا الإسناد . زاد الترمذي : " وإنَّ صاحبَ حُسن الخلق ، لَيبلغُ به درجةَ الصوم والصلاة " ، وقال : هذا حديث غريب من هذا الوجه . قلنا : وهذه الطريق هي أصحُّ الطرق كما ذكر الدارقطني في " العلل " 223 / 6 . ورواه أبان بن أبي عيَّاش - فيما ذكر الدارقطني 222 / 6 - عن عطاء ، عن أمِّ الدرداء ، عن أبي الدرداء ، موقوفاً . وأبان متروك .