وَمِنْ حَدِيثِ أُمِّ حَبِيبَةَ « 1 »
27394 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا كَانَ عِنْدَهَا فِي يَوْمِهَا أَوْ لَيْلَتِهَا فَسَمِعَ الْمُؤَذِّنَ قَالَ كَمَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ " « 2 » .
27395 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ :
هامش
( 1 ) سلفت ترجمة أم حبيبة قبل الحديث ( 26759 ) .
( 2 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد اللَّه بن عتبة بن أبي سفيان ، فلم يذكروا في الرواة عنه سوى أبي المليح بن أسامة ، ولم يؤثر توثيقُه عن أحد ، وقال الذهبي في " الميزان " : لا يكاد يعرف ، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين . هشيم : هو ابن بشير السلمي ، وأبو بشر : هو جعفر بن إياس بن أبي وحشية . وأخرجه المِزِّي في " تهذيب الكمال " ( ترجمة عبد اللَّه بن عتبة ) من طريق الإمام أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 9864 ) - وهو في " عمل اليوم والليلة " ( 36 ) - وابن ماجة ( 719 ) ، وابن خزيمة ( 412 ) ، والخطيب في " تاريخه " 213 / 14 من طريق هُشيم ، به . وسلف برقم ( 26767 ) دون ذكر عبد اللَّه بن عتبة بن أبي سفيان في الإسناد .