27387 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ دُرَّةَ بِنْتَ مُعَاذٍ تُحَدِّثُ ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ : أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَتَزَاوَرُ إِذَا مِتْنَا وَيَرَى بَعْضُنَا بَعْضًا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَكُونُ النَّسَمُ طَيْرًا تَعْلُقُ بِالشَّجَرِ ، حَتَّى إِذَا كَانَ « 1 » يَوْمُ الْقِيَامَةِ دَخَلَتْ كُلُّ نَفْسٍ فِي جَسَدِهَا " « 2 » .
هامش
سعد والعجلي ، وقال ابن عدي : هو عزيز الحديث ، وأحاديثه أحاديث حسان مما يجب أن يُكتب . وذكره ابن حبان في " ثقاته " لكنه قال : يخطئ . وضعَّفه ابن معين والنسائي في رواية عنهما ، وقال ابن المديني : منكر الحديث . وقال أبو حاتم : لا يُحتجُّ به . قلنا : فمثله لا يحتمل تفرُّده ، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين . زهير : هو ابن معاوية الجُعفي . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 24 ( 1046 ) من طريق عمرو بن خالد الحرَّاني ، عن زهير ، بهذا الإسناد . وأخرجه أيضاً / 24 ( 1047 ) من طريق يحيى بن سليمان ، عن عبد اللَّه بن عثمان بن خُثيم ، به . وانظر السياقة الصحيحة لهذا الحديث برقمي ( 26888 ) و ( 26907 ) .
( 1 ) في ( م ) : كانوا .
( 2 ) حديث صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لَهِيعَة ، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين ، غير ذَرَّة بنت معاذ ، فقد ذكرها الحسيني في " الإكمال " ، ولم يذكر راوياً عنها سوى أبي الأسود ، ثم ذكر ترجمة لأخرى اسمها ذرّة ، وقال : امرأة صحابية غير منسوبة ، روى عنها ابنُ المنكدر وزيد بنُ أسلم . قلنا : وقد جعلَهما الحافظ امرأة واحدة ، فقال في " التعجيل " 652 / 2 في ترجمة ذَرَّة بنت معاذ : هي معدودة في الصحابة ، روى عنها أيضاً ابن المنكدر