اغْتَسَلَ أَنَا أَشُكُّ وَصَلَّى الْفَجْرَ فِي ثَوْبٍ مُشْتَمِلًا بِهِ " « 1 » .
27381 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اتَّخِذُوا الْغَنَمَ فَإِنَّ فِيهَا بَرَكَةً " « 2 » .
هامش
( 1 ) إسناده حسن من أجل محمد بن عجلان ، فهو - وإن أخرج له مسلم - لا يرقى إلى رتبة رجال الصحيح . وبقيةُ رجاله ثقات رجال الشيخين . سعيد : هو ابن أبي سعيد المَقْبُري . وأخرجه الحميدي ( 331 ) ، وابنُ أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 3152 ) ، وابنُ الجارود في " المنتقى " ( 1055 ) ، والطبراني في " الكبير " / 24 ( 1014 ) ، والبيهقي في " السنن " 8 / 1 ، وابنُ عبد البر في " التمهيد " 189 / 21 ، وفي " الاستذكار " 137 / 6 من طريق سفيان بن عُيينة ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 24 ( 1015 ) من طريق وُهيب بن خالد ، عن محمد بن عجلان ، به . وقد سلف نحوه برقم ( 26892 ) . وانظر ( 26887 ) . قال السندي : قولها : وضع له غُسْل ، بضم فسكون ما يغسل به ، فإنه كما يطلق على الفعل ، يطلق على الماء ، وهو المراد هاهنا .
( 2 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين . وقد اختلف فيه على هشام بن عروة : فرواه أبو معاوية محمد بن خازم الضرير - كما في هذه الرواية ، وكما عند الطبراني في " الكبير " / 24 ( 1039 ) ، والخطيب في " تاريخه " 11 / 7 - ووكيع بنُ الجراح - كما عند ابن ماجة ( 2304 ) ، والطبراني / 24 ( 1039 ) - وإسماعيل بن عياش وعبد اللَّه بن محمد بن يحيى بن عروة - كما عند الطبراني / 24 ( 1040 ) و ( 1041 ) - والقاسم بن معن وجعفر بن عون - فيما ذكر الدارقطني في " العلل "