حَدِيثُ أُخْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ
27014 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ ، قَالَ : سَمِعْتُ طَلْحَةَ الْإِيَامِيَّ ، يُحَدِّثُ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنِ امْرَأَةٍ ، مِنْ بَنِي عَبْدِ الْقَيْسِ عَنْ أُخْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " وَجَبَ الْخُرُوجُ عَلَى كُلِّ ذَاتِ نِطَاقٍ " « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف لإبهام المرأة من بني عبد القيس الراوية عن أخت عبد اللَّه بن رواحة . ومحمدُ بنُ النعمان - وهو الهمداني الكوفي - ترجم له البخاري في " التاريخ الكبير " 251 / 1 ، وابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " 108 / 8 ، وقال أبو حاتم : شيخ ، ولم يترجم له الحسيني في " الإكمال " ، ولا " الحافظ " في " التعجيل " ، وهو على شرطهما ، وذكره الحافظ في " التهذيب " وقال : روى عنه شعبة ، وأثنى عليه خيراً ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين ، غير أخت عبد اللَّه بن رواحة ، فهي صحابية ، كما يفهم من صنيع الإمام أحمد ، ولم نقف لها على ترجمة . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 24 ( 846 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 163 / 7 من طريق الإمام أحمد ، عن محمد بن جعفر ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 251 / 1 من طريق محمد بن جعفر ، به . وقال : يعني في العيد ، وقال البخاري : كأنه مرسل . وأخرجه أبو يعلى ( 7152 ) من طريق يحيى بن سعيد ، به ، وقال : يعني في العيدين . وأخرجه الطيالسي ( 1622 ) ، والبيهقي في " السنن " 306 / 3 ، والخطيب في " تاريخه " 63 / 4 ، وابن الأثير في " أسد الغابة " 202 / 7 من طريقين عن شعبة ،