صَدْرِهِ « 1 » ، فَأَصَابَ الْبَوْلُ إِزَارَهُ ، فَزَخَخْتُ بِيَدِي عَلَى كَتِفَيْهِ ، فَقَالَ : " أَوْجَعْتِ ابْنِي أَصْلَحَكِ اللَّهُ " أَوْ قَالَ : " رَحِمَكِ اللَّهُ " . فَقُلْتُ : أَعْطِنِي إِزَارَكَ أَغْسِلْهُ ، فَقَالَ : " إِنَّمَا يُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ ، وَيُصَبُّ عَلَى بَوْلِ الْغُلَامِ " « 2 » .
26879 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا تُحَرِّمُ الْإِمْلَاجَةُ ، وَلَا الْإِمْلَاجَتَانِ " « 3 » .
هامش
( 1 ) قولها : على صدره ، ليس في ( ظ 6 ) .
( 2 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين . عفان : هو ابن مسلم الصفار ، ووُهيب : هو ابن خالد البصري ، وأيوب : هو السختياني ، وصالح أبو الخليل : هو ابن أبي مريم . وسلف برقم ( 26875 ) . قال السندي : قولها : فزخخت بيدي ، قيل : لعل هذا من قولهم : زُخَّ في قفاه ، على بناء المفعول : إذا دُفع ورُمي به . ثم اعلم أن هذا الحديث لا يخلو عن إشكال من جهة تاريخ ولادة الحسن والحسين رضي اللَّه عنهما ، وتاريخ هجرة العباس ، إلا أن تكون هجرةُ أمِّ الفضل قبلَ هجرة العباس ، وحديث ابن عباس : أنا وأمي كنا من المستضعفين ، يأبى ذلك ، واللَّه أعلم .
( 3 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي كامل - وهو مُظَفَّر بن مُدْرِك - فقد روى له أبو داود في " التفرُّد " والنسائي ، وهو ثقة . حمَّاد : هو ابن سَلَمة ، وقتادة : هو ابن دِعَامة السَّدُوسي ، وأبو الخليل : هو صالح بن أبي مريم . وأخرجه مسلم ( 1451 ) ( 22 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار "