وَأَيْنَ الْحَيْضَةُ مِنَ الْيَدِ ؟ " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُ عَلَى إِحْدَانَا وَهِيَ حَائِضٌ ، فَيَضَعُ رَأْسَهُ فِي حِجْرِهَا ، فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهِيَ حَائِضٌ ، ثُمَّ تَقُومُ إِحْدَانَا بِخُمْرَتِهِ ، فَتَضَعُهَا فِي الْمَسْجِدِ وَهِيَ حَائِضٌ " ، أَيْ بُنَيَّ ، وَأَيْنَ الْحَيْضَةُ مِنَ الْيَدِ ؟ « 1 » .
هامش
( 1 ) مرفوعه صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أم مَنْبوذ ، فقد تفرَّد بالرواية عنها ابنُها منبوذ ، ولم يُؤثر توثيقُها عن أحد ، ومنبوذ : هو ابنُ أبي سليمان المكّي ، ويقال : ابن سليمان ، ويقال : اسمه سليمان ، ومنبوذ لقب غلبَ عليه ، وقد رَوى له النسائي ، وهو ثقة . وأخرجه الحميدي ( 310 ) ، وابن أبي شيبة 202 / 1 ، والنسائي في " المجتبى " 147 / 1 و 192 ، وفي " الكبرى " ( 267 ) ، وأبو يعلى ( 7081 ) ، والطبراني في " الكبير " / 24 ( 23 ) من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وسيأتي برقمي ( 26811 ) و ( 26834 ) . وقولها : كان رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يدخل على إحدانا وهي حائض ، فيضع رأسَه في حِجْرها ، فيقرأ القرآن وهي حائض : له شاهد من
حديث عائشة عند البخاري ( 297 ) ، وقد سلف برقم ( 24862 ) ، ولفظه : إن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يتكئ في حجري وأنا حائض ، ثم يقرأ القرآن .
وقولها : ثم تقوم إحدانا بخمرته ، فتضعها في المسجد وهي حائض . . . . : له شاهد من
حديث عائشة عند مسلم ( 298 ) ، وقد سلف برقم ( 24184 ) ولفظه : قال لي رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ناوليني الخمرة من المسجد " فقلت : إني حائض ، فقال : " إن حيضتك ليست في يدك " .
ومن حديث أبي هريرة بمثل حديث عائشة ، وهو عند مسلم أيضاً برقم ( 299 ) ، وقد سلف برقم ( 9533 ) . وانظر بقية أحاديث الباب في مسند ابن عمر عند الرواية ( 5382 ) .