. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
عن المسيب ، عن أبي صالح ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة ، مرفوعاً . ورواه أبو إسحاق السَّبِيعي عن المسيب بن رافع ، واختلف عليه فيه : فرواه إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق - كما عند عبد بن حميد ( 1552 ) - وسفيان الثوري - كما عند الترمذي ( 415 ) ، والطبراني / 23 ( 435 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 866 ) - ومسعر بن كدام - كما عند الخطيب في " تاريخه " 81 / 5 - ثلاثتهم عن أبي إسحاق السبيعي ، عن المسيب بن رافع ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة ، مرفوعاً .
زاد إسرائيل والثوري في آخره : " أربعاً قبل الظهر ، وركعتين بعدها ، وركعتين بعد المغرب ، وركعتين بعد العشاء ، وركعتين قبل صلاة الفجر " .
قال الترمذي : وحديث عنبسة عن أم حبيبة في هذا الباب حسن صحيح . قلنا : لأن رواية إسرائيل عن جده أبي إسحاق في غاية الإتقان للزومه إياه ، ورواية الثوري عن أبي إسحاق قبل الاختلاط . ورواه زهير بن معاوية عن أبي إسحاق واضطرب فيه ، فرواه مرة مرفوعاً كما عند البخاري في " التاريخ الكبير " 37 / 7 ، ومرة موقوفاً كما عند النسائي في " المجتبى " 263 / 3 ، وفي " الكبرى " ( 1473 ) ، وزهير بن معاوية سمع من أبي إسحاق بعد الاختلاط . ورواه فُليح بن سليمان ، فخالف في لفظ الزيادة التي في متنه ، فرواه - كما عند النسائي في " المجتبى " 262 / 3 - 263 ، وفي " الكبرى " ( 1479 ) ، وابن خزيمة ( 1189 ) ، والدارقطني في " العلل " / 5 ورقة 187 ، والبيهقي 187 / 2 - عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبي إسحاق السبيعي بإسناد سابقه ، إلا أنه قال في الزيادة : " وركعتين قبل العصر " بدلًا من " ركعتين بعد العشاء " . قال النسائي : فُليح بن سليمان ليس بالقوي . ورواه محمد بن عجلان ، فخالف في إسناده ، فرواه عن أبي إسحاق السَّبيعي - كما عند النسائي في " المجتبى " 262 / 3 ، وفي " الكبرى " ( 1472 ) ، وابن خزيمة ( 1188 ) ، وابن حبان ( 2452 ) ، والطبراني في " الكبير " / 23 ( 432 ) و ( 433 ) ، وفي " الأوسط " ( 1941 ) ، وأبي الشيخ في " طبقات