حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ : أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ ، رَأَتْ نَسِيبًا لَهَا يَنْفُخُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ ، فَقَالَتْ : لَا تَنْفُخْ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِغُلَامٍ لَنَا « 1 » يُقَالُ لَهُ : رَبَاحٌ : " تَرِّبْ وَجْهَكَ « 2 » يَا رَبَاحُ " « 3 » .
هامش
( 1 ) في ( ظ 6 ) : لها .
( 2 ) في ( ظ 6 ) : وجهك لله .
( 3 ) إسناده لضعف لضعف أبي حمزة وهو ميمون الأعور . وقد اختُلف في تعيين أبي صالح الراوي عنه ، فقال داود بن أبي هند - كما سيرد في التخريج - : هو مولى آل طلحة بن عُبيد اللَّه . وفي " التهذيب " وفروعه : أبو صالح مولى طلحة بن عُبيد اللَّه ، ويقال : مولى أمِّ سلمة واسمه زاذان . قلنا : وقد سمَّاه زاذانَ المغيرةُ بنُ مسلم السَّرَّاج ، كما عند الطبراني في " الكبير " / 23 ( 942 ) ، وقال ابن القطَّان في " الوهم والإيهام " 255 / 3 : إنما هو ذكوان مولى أم سلمة ، وقد بيَّن ذلك ابن الجارود في كتاب " الكنى " ، ذكر أبا صالح ذكوان السمان ، ثم ذكر بعده أبا صالح ذكوان مولى أمِّ سلمة ، عن أم سلمة ، روى عنه ميمون أبو حمزة . فإذا الأمر فيه هكذا ، فأبو صالح هذا مجهول الحال ، ولا أعلم له غير هذا . قلنا : وجزم الذهبي في " الميزان " أنه ذكوان مولى أم سلمة ، وذكره ابن حبان في " الثقات " . وأخرجه ابن عبد البر في " الاستذكار " 186 / 6 من طريق الإمام أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن المنذر في " الأوسط " ( 1589 ) من طريق حجاج بن أرطاة ، عن حمَّاد بن سلمة ، به . وأخرجه أبو يعلى ( 6954 ) من طريق كامل بن طلحة الجحدري ، عن حماد بن سلمة ، عن عاصم - وهو ابن بهدلة - عن أبي صالح ، به . فذكر عاصماً بدل أبي حمزة . وأخرجه ابن أبي شيبة 265 / 2 ، والترمذي ( 381 ) و ( 382 ) ، والدولابي