حُسَيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَتْنَا أُمُّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِي ، فَجَاءَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَمْ « 1 » صَدَقَةُ كَذَا وَكَذَا ؟ قَالَ : كَذَا وَكَذَا . قَالَ : فَإِنَّ فُلَانًا تَعَدَّى عَلَيَّ . قَالَ : فَنَظَرُوهُ « 2 » ، فَوَجَدُوهُ قَدْ تَعَدَّى بِصَاعٍ « 3 » ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَكَيْفَ بِكُمْ إِذَا سَعَى مَنْ يَتَعَدَّى عَلَيْكُمْ أَشَدَّ مِنْ هَذَا التَّعَدِّي ؟ " « 4 » .
هامش
( 1 ) في ( م ) : ما .
( 2 ) في ( ظ 6 ) : فنظروا .
( 3 ) في ( م ) : تعدَّى عليه بصاع .
( 4 ) القاسم بن عوف الشيباني ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد فقد تركه شعبة ولم يُحدِّث عنه ، وقال أبو حاتم : مضطرب الحديث ، ومحلُّه عندي الصدق ، وقال ابن عديّ : هو ممن يُكتب حديثُه . قلنا : يعني للاعتبار ، وذكره أبن حبان في " الثقات " ، وله عند مسلم حديث صلاة الأوابين . وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . عُبيد اللَّه بنُ عَمرو : هو الرَّقي ، وعلىُّ بن حسين : هو ابن علي بن أبي طالب زين العابدين . وأخرجه مطولًا ابن خزيمة ( 2336 ) ، وابن حبان ( 3193 ) ، والطبراني في " الكبير " / 23 ( 632 ) ، وفي " الأوسط " - كما في " مجمع البحرين " 29 / 3 - والحاكم في " المستدرك " 404 / 1 ، والبيهقي في " السنن " 137 / 4 من طرق عن عُبيد اللَّه بن عَمرو ، بهذا الإسناد . قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، ووأفقه الذهبي ! وتحرَّف في مطبوع ابن خزيمة " عبيد اللَّه " إلى " عبد اللَّه " ، وتحرف عند الحاكم " زيد " إلى " يزيد " . قال السندي : قوله : إن فلاناً تعدَّى عليَّ ، يريد أن العامل أخذ منه أكثر مما يجب عليه .