26542 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا رِشْدِينُ ، حَدَّثَنِي عَمْرٌو ، عَنْ أَبِي السَّمْحِ ، عَنِ السَّائِبِ ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " خَيْرُ مَسَاجِدِ
هامش
يحيى بن سعيد ، حدثه عن ابن شهاب ، عن امرأة من قريش حدثته عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قال الحافظ في " الفتح " 336 / 2 : قوله : وقال ابن أبي مريم ، رويناه موصولًا في " الزُهريات " لمحمد بن يحيى الذُّهلي ، قال : حدثنا سعيد بن أبي مر يم ، فذكره . وقال أيضاً : قوله : وقال ابن وهب . . . إلخ ، وصله النسائي عن محمد ابن سلمة عنه بالإسناد المذكور ،
ولفظه : إن النساء إذا سلمن ، قُمْن ، وثبتَ رسولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ومن صلَّى من الرجال ما شاء اللَّه ، فإذا قام رسولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قام الرِّجال .
قلنا : وحديث ابن وهب سنذكره عند تخريج الرواية ( 26688 ) . وقال الحافظ أيضاً : قوله : وقال عثمان بن عمر ، سيأتي موصولًا بعد أربعة أبواب من طريقه [ برقم ( 866 ) ] . قلنا : وسيأتي في " المسند " برقم ( 26688 ) . وقال أيضاً : وقوله : وقال الزبيدي ، وصله الطبراني في " مسند الشاميين " [ برقم ( 1788 ) ] من طريق عبد اللَّه بن سالم ، عنه بتمامه . وقال : وقوله : وقال شعيب - وهو ابن أبي حمزة - وابن أبي عتيق - وهو محمد بن عبد اللَّه - وروايتهما موصولة في " الزهريات " أيضاً ، ومراد البخاري بيان الاختلاف في نسب هند . . . الخ . ثم قال : وقوله فيه : عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، غير موصول ، لأنها تابعية كما تقدم ، وكأن التقصير فيه من يحيى بن سعيد ، وهو الأنصاري . وانظر " تغليق التعليق " 238 / 2 - 239 وسيأتي نحوه برقمي ( 26644 ) و ( 26688 ) .