26506 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَمَّارٌ الدُّهْنِيُّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " قَوَائِمُ الْمِنْبَرِ رَوَاتِبُ « 1 »
هامش
توثيقُهما عن أحد ، وجهَّلهما الحافظ في " التقريب " . وبقيةُ رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين ، غير ثابت بن عمارة ، فقد روى له أصحابُ السنن سوى ابن ماجة ، وهو صدوق . وأخرجه المِزِّي في " تهذيب الكمال " في ترجمة رَيْطة بنت حُريث ، من طريق الإمام أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو داود ( 3706 ) ، والبيهقي في " السنن " 307 / 8 من طريق يحيى ابن سعيد ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو يعلى ( 6984 ) ، والطبراني في " الكبير " / 23 ( 879 ) - ومن طريقه المزي في " تهذيبه " ( ترجم ريطة ) - من طريق عثمان بن عمر ، عن ثابت ، به . وأخرجه مختصراً الطبراني في " الكبير " / 23 ( 880 ) من طريق خالد بن الحارث وأبي عاصم ، عن رَيْطة ، به . ولم يذكر عجم النوى . ولقولها : " وأن نَخْلِطَ الزبيبَ والتمر " شواهد ذكرناها في مسند أبي سعيد الخدري عند الرواية ( 10991 ) وإسناده صحيح ، ونزيد عليها حديث عائشة ، وسلف برقم ( 26057 ) . قال السندي : قولها : أن نَعْجُم النوى ، ضبط بضم الجيم ، من عَجَمه : إذا لاكه في الفم ، أي : نهانا أن نبالغ في نضجه حتى يتفتَّت وتفسد قوتُه التي يصلح معها للغنم ، وقيل : إن التمر إذا طُبخ لتُؤخذ حلاوتُه ، فلا يُطبخ بحيث يبلغ الطبخ النَّوى ، لأنه يفسد طعم الحلاوة ، أو لأنه يذهب قوته ، فلا يصلح علفاً للدواجن . وأن نخلط ، أي : خوفاً من سرعة لحوق الإسكار به .
( 1 ) في ( ظ 6 ) : ثوابت .