قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ أَنْ يَدْعُوَ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ وَمَنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ " « 1 » .
26372 - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : مَنْ أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ جُنُبًا لَمْ يَصُمْ قَالَ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ فَقَالَتْ : " إِنَّهُ لَا يَقُولُ شَيْئًا . قَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ فِينَا جُنُبًا ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَغْتَسِلُ ، فَيَأْتِيهِ بِلَالٌ فَيُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ ، فَيَخْرُجُ ، فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ وَالْمَاءُ يَنْحَدِرُ فِي جِلْدِهِ ، ثُمَّ يَظَلُّ يَوْمَهُ ذَلِكَ صَائِمًا " « 2 » .
26373 - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ مَا كَانَ يَنْهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنْتَبَذَ فِيهِ قَالَتْ : كَانَ " يَنْهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ " قَالَ : قُلْتُ : فَالسُّعْنُ ؟ « 3 »
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، وهو مكرر الحديث ( 26368 ) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد في هذا الإسناد هو زياد بن عبد اللَّه البكّائي ، وفي حديثه عن غير ابن إسحاق لينٌ ، لكنه توبع .
( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد اختلف فيه على منصور بن المعتمر ، وقد بينا ذلك في الرواية ( 26298 ) ، فانظرها لزاماً . قال السندىِ : قولها : إنه لا يقول شيئاً ، أي : إن قوله باطل لا عبرة به ، فقائله لم يقل ما يعدُّ شيئاً .
( 3 ) في ( م ) : فالسفن ، وهو تحريف . والسُّعْن : قربة أو إداوة ينتبذ فيها وتعلق بوتد أو جذع نخلة . انظر " النهاية " ( سعن ) .