26068 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانُوا يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ رَمَضَانُ ، وَكَانَ يوماً « 1 » فِيهِ تُسْتَرُ الْكَعْبَةُ ، فَلَمَّا فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ رَمَضَانَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ شَاءَ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ ، وَمَنْ شَاءَ أَنْ يَتْرُكَهُ فَلْيَتْرُكْهُ " « 2 » .
هامش
وسلف برقم ( 2405 ) وفيه أنَّ عائشة نفسها روته بلفظ : " الشهر تسعٌ وعشرون " وهو عند مسلم ( 1083 ) كما ذكرنا هناك . وسلف هذا الحديث بإسناد آخر برقم ( 24247 ) هو مكرر ( 5182 ) الوارد في مسند ابن عمر ، وذكرنا هناك أنه ثبت عن ابن عمر أيضاً أنه نقل عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن الشهر يكون تارة تسعاً وعشرين ، وتارة ثلاثين . كما تقول عائشة رضي اللَّه عنها . وانظر ما نقلناه هناك عن السندي ، وانظر " فتح الباري " 123 / 3 . قال السندي : قوله : " الشهر يكون تسعاً وعشرين " : هذا الردُّ مبني على أن الجملة الاسمية تبنى على الدوام والثبات ، بخلاف الفعلية ، والجملة التي خبرها فعلية ، كالفعلية ، واللَّه تعالى أعلم .
( 1 ) في ( م ) : يَوْمٌ .
( 2 ) حديث صحيح ، محمد بن أبي حفصة ضعيف يعتبر به ، وقد روى له الشيخان متابعة ، وقد توبع هنا ، وهذا الحديث مما انتقاه له البخاري . وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . روح : هو ابن عبادة . وأخرجه البخاري ( 1592 ) من طريق ابن المبارك ، عن محمد بن أبي حفصة ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري ( 1592 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 74 / 2 ، والبيهقي في " معرفة السنن والآثار " 353 / 6 - 354 من طريق عُقَيْل بن خالد الأيلي ، والطبراني في " الأوسط " ( 7491 ) من طريق بحر السقاء ، كلاهما