26043 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ عَزْرَةَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ : كَانَ لَنَا سِتْرٌ فِيهِ تَمَاثِيلُ طَيْرٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا عَائِشَةُ حَوِّلِيهِ ، فَإِنِّي إِذَا رَأَيْتُهُ ذَكَرْتُ الدُّنْيَا ، « 1 » وَكَانَتْ لَنَا قَطِيفَةٌ نَلْبَسُهَا ، تَقُولُ عَلَمُهَا حَرِيرٌ " .
26044 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ
هامش
حبان ( 2738 ) - ومرجَّى بن رجاء فيما أخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 415 / 1 ، وفي " شرح مشكل الآثار " ( 4260 ) وبكار بن عبد اللَّه بن محمد بن سيرين - فيما أخرجه البيهقي في " السنن " 363 / 1 - ثلاثتهم عنه ، عن الشعبي عن مسروق ، عن عائشة ، به . فزادوا في الإسناد مسروقاً . قلنا : ومحبوب بن الحسن ، وهو محمد بن الحسن بن هلال ضعيف يعتبر به ، فقد ضعفه النسائي وأبو حاتم ، وقال ابن معين : ليس به بأس ، وقد أخرج له البخاري حديثاً واحداً متابعة . ومرجَّى بن رجاء ضعيف يعتبر به كذلك ، وأما بكار بن عبد اللَّه بن محمد بن سيرين ، فقد ترجم له الذهبي في " الميزان " 341 / 1 ، وقال البخاري : يتكلمون فيه ، وقال أبو زرعة : ذاهب الحديث ، روى أحاديث مناكير ، وقال ابن معين : ليس به بأس ، وقال ابن عدي : كل رواياته لا يتابع عليها . ورواه عبيدة - فيما أخرجه ابن أبي شيبة 132 / 14 - عنه عن الشعبي مرسلًا . قال : أول ما فرضت الصلاة . . . فذكره . قال الدارقطني في " العلل " / 5 الورقة 67 بعد أن ساق اختلافات أسانيده : والصحيح من حديث صالح بن كيسان والزهري وهشام بن عروة ، عن عروة . وسترد في تخريج الرواية ( 26338 ) ، فانظرها لزاماً مع ألفاظها .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، وهو مكرر الحديث ( 24267 ) سنداً ومتناً .