اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا " « 1 » .
25773 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ بَكْرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا هِشَامٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " كَانَ ضِجَاعُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي كَانَ « 2 » يَرْقُدُ عَلَيْهِ هُوَ وَأَهْلُهُ ، مِنْ أَدَمٍ مَحْشُوٍّ « 3 » لِيفًا " « 4 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، دون قولها : فكره ذلك حتى رأيت الكراهية في وجهه ، فهو حسنٌ لغيره ، عبد القدُّوس بنُ بكر : هو ابن خُنَيْس الكوفي ضعيف يُعتبر به ، فقد ذكره البخاري في الضعفاء ، وذكر محمود بن غيلان عن أحمد وابن معين وأبي خيثمة أنهم ضربوا على حديثه ، وقال أبو حاتم وحده : لا بأس به . قلنا : لم يضرب أحمد على حديثه كما ترى ، وقد توبع دون هذه الزيادة . وقولها : فكره ذلك حتى رأيت الكراهية في وجهه : أخرجه مالك من بلاغاته في " الموطأ " 118 / 1 عن إسماعيل بن أبي حكيم أنه بلغه أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سمع امرأة من الليل وقد وصله الطبراني في " الأوسط " ( 4330 ) من طريق محمد بن أبي بكر المقدمي ، عن حميد بن الأسود ، عن الضحاك بن عثمان ، عن إسماعيل بن أبي حكيم ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة ، به . وقال : لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل إلا الضحاك بن عثمان ، ولا عن الضحاك إلا حُميد بن الأسود ، تفرَّد به المقدمي . قلنا : وبدون هذه الزيادة سلف برقم ( 24189 ) بإسناد صحيح .
( 2 ) كلمة " كان " ليست في ( ظ 7 ) ولا ( ظ 8 ) .
( 3 ) في ( ظ 7 ) و ( ظ 8 ) و ( ظ 2 ) و ( م ) : محشوّاً ، والمثبت من ( ق ) .
( 4 ) حديث صحيح ، وهو مكرر ( 24209 ) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو عبد القدوس بن بَكْر : وهو ابن خُنيس ، وقد روى له الترمذي وابن ماجة ، وهو ضعيف يعتبر به ، وقد توبع .