25752 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَأَسْوَدُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كُنْتُ " أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ الْإِحْرَامِ ، بِأَطْيَبِ مَا أَجِدُ ، قَالَ أَسْوَدُ : " حَتَّى إِنِّي لَأَرَى وَبِيصَ الطِّيبِ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ " « 1 » .
هامش
أخرجه ابن ماجة ( 3159 ) من طريق وكيع ، به . وقد سلف مطولًا برقم ( 24962 ) . قال السندي : قولها : جُهِد الناسُ ، على بناء المفعول ، يقال : جُهِد الناسُ فهم مجهودون ، إذا أجدبوا .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وكيع : هو ابن الجراح الرؤاسي ، وأسود : هو ابن عامر ، وإسرائيل : هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي . وأخرجه ابن راهويه ( 1534 ) و ( 1788 ) ، والبخاري ( 5923 ) ، والنسائي في " المجتبى " 140 / 5 ، وفي " الكبرى " ( 3681 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 29 / 2 ا - 130 ، وابن عدي في " الكامل " 413 / 1 ، من طرق عن إسرائيل ، بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم ( 1190 ) ( 44 ) من طريق يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي ، والدارقطني في " العلل " / 5 ورقة 130 من طريق سفيان الثوري ، كلاهما عن أبي إسحاق السبيعي ، به . وأخرجه الطيالسي ( 1394 ) ، والبخاري في " التاريخ الكبير " 32 / 2 ، والطبراني في " الأوسط " ( 6270 ) من طريق أنس بن مالك الكوفي ، والدولابي في " الكنى والأسماء " 108 / 1 من طريق حنش أبي الأسود الكوفي ، كلاهما عن عبد الرحمن بن الأسود ، به . قال الطبراني : لم يرو أنس بن [ مالك ] أبي القاسم ، عن عبد الرحمن بن أسود حديثاً غير هذا . وأخرجه أبو حاتم - كما في " علل " ابنه 268 / 1 - عن أبي نعيم ، عن حنش ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن عائشة . لم يقل عن أبيه . قال أبو حاتم : لا