أَنَّ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : مَا كَانَ خُلُقٌ أَبْغَضَ إِلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْكَذِبِ ، وَلَقَدْ " كَانَ الرَّجُلُ يَكْذِبُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَذِبَةَ ، فَمَا يَزَالُ فِي نَفْسِهِ عَلَيْهِ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّهُ « 1 » قَدْ أَحْدَثَ مِنْهَا تَوْبَةً " « 2 » .
هامش
( 1 ) في ( م ) و ( ق ) و ( ظ 2 ) : أن ، والمثبت من ( ظ 7 ) و ( ظ 8 ) .
( 2 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين ، فقد رواه عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب ، واختلف عليه فيه : فرواه أحمد - كما في هذه الرواية - والدَّبَري - كما في " مصنف " عبد الرزاق ( 20195 ) - ومن طريقه البيهقي في " الشعب " ( 4817 ) ، وإسحاق بنُ راهويه ، كما في " مسنده " ( 1245 ) ، ثلاثتهم عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب ، به . ورواه ابن زنجويه فيما أخرجه ابنُ حبان ( 5736 ) ، وأحمد بن منصور الرمادي فيما أخرجه البيهقي في " السنن " 196 / 10 ، وفي " الشعب " ( 4816 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 3576 ) كلاهما عن عبد الرزاق ، عن أيوب ، عن ابن أبي مُلَيْكة ، عن عائشة . دون شك ، وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين . تنبيه : جاء الحديث في المطبوع من سنن الترمذي ( 1973 ) من طريق يحيى بن موسى عن عبد الرزاق ، وهو خطأ ، فقد رجعنا إلى الأصول الخطية من السنن ، وهي نسخ متقنة ، فلم نجده فيها ، ومما يؤكد أنه ليس عند الترمذي أن الحافظ المزي لم يذكره في " تحفة الأشراف " ، ولم يستدركه عليه الحافظان العراقي وابن حجر ، وهو مذكور في " مجمع الزوائد " 142 / 1 ، وفىِ زوائد مسند البزار على الكتب ، الستة ( 1931 ) . وتابع عبدَ الرزاق خلفُ بنُ أيوب فيما أخرجه البيهقي في " الشعب " ( 4815 ) . وعلقه البخاري في " تاريخه الكبير " 49 / 1 عن معمر ، عن أيوب ، عن ابن أبي مُلَيْكة ، عن عائشة . وقد تابع معمراً محمد بن مسلم الطائفي ، وهو صدوق حسن الحديث . فرواه مروان بن محمد الطاطري ، فيما أخرجه البيهفي في " السنن "