. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
سليمان بن حرب ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، به . وقد ذكرنا الاختلاف على شعبة في إسناد البخاري هذا في الرواية ( 24950 ) . وأخرجه النسائي ( 9129 ) من طريق الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، به . وذكرنا الاختلاف فيه على منصور في الرواية ( 24130 ) وذكرنا فيها كذلك الاختلاف على إبراهيم النخعي . وسيرد من طريق ابن عون ، عن إبراهيم ، عن الأسود ومسروق ، برقم ( 25815 ) . وقد ترجم النسائي لهذه الرواية بقوله : الرُّخْصة في أَنْ تُحَدِّثَ المرأةُ بما يكون بينها وبين زوجِها . قلنا : وفي هذا الإطلاق نظر ، فإن الذي تحدثت به السيدة عائشة إنما هو فتوى شرعية يراد بها تعليم المسلمين أمرَ دينهم ، وإلا فقد صحَّ النهيُ أن يتحدث الزوجان بما يكون بينهما ، كما سلف في مسند أبي سعيد الخدري برقم ( 11655 ) . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 3108 ) ، وعنه الطبراني في " الأوسط " ( 1689 ) - من طريق مغيرة بن مقسم ، عن إبراهيم ، به . ووقع في مطبوع الطبراني : عن مغيرة ، عن أبيه ، وهو خطأ . صوابه : عن مغيرة ، عن إبراهيم . وأخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 1214 ) من طريق سيف بن محمد ، عن منصور والأعمش وعبيدة بن معتب وحبيب بن حسان ، عن إبراهيم ، به . وأخرجه الطيالسي ( 1391 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 1357 ) و ( 3089 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 2 / 92 ، وأبو نعيم في " الحلية " 9 / 44 ، من طريق عمر بن أبي زائدة ، عن أبي إسحاق ، عن الأسود ، به . ولفظه : ما كان رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يمتنع من وجهي وهو صائم . وسلف برقمي ( 24110 ) و ( 24130 ) .