عَنْ نَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الدِّيلِيِّ : مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الْفِتَنِ « 1 » ، إِلَّا أَنَّ أَبَا بَكْرٍ يَزِيدُ : " مِنَ الصَّلَاةِ صَلَاةٌ ، مَنْ فَاتَتْهُ ، فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلُهُ وَمَالُهُ " « 2 » .
هامش
( 1 ) وقع في " جامع المسانيد " 242 / 12 : " مثل حديث سالم ، عن عبد اللَّه عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في صلاة العصر " وهو خطأ ، نظنه بسبب انتقال نظر الناسخ من الحديث الذي قبله ، والصواب ما أثبتناه من مصادر تخريج الحديث ، وقد وقع في بعضها ذكر حديث نوفل بن معاوية في الفتن بلفظه كما سيأتي في تخريجه ، وحديث أبي هريرة سلف في مسنده برقم ( 7796 ) .
( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف من أجل فزارة بن عمر ، فقد تفرد بالرواية عنه الإمام أحمد ، وقال أبو زرعة : لا أعرفه . وقال الحسيني : فيه نظر . وقد وهم في هذا الحديث ، فأسقط الواسطة بين إبراهيم بن سعد وبين ابن شهاب الزهري ، وهي صالح بن كيسان ، وأثبتها عبد العزيز الأويسي ويعقوب بن إبراهيم كما سيأتي ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود ، فلم يرو عنه غير أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ، وروى له البخاري ومسلم هذا الحديث الواحد متابعة ، وهو مختلف في صحبته . وأخرجه البخاري ( 3602 ) عن عبد العزيز بن عبد اللَّه الأوَيسي ، ومسلم ( 2886 ) ( 11 ) ، وأبو عوانة في الفتن كما في " إتحاف المهرة " 607 / 13 من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، كلاهما عن إبراهيم بن سعد ، عن صالح بن كيسان ، وأخرجه ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 955 ) ، وابن قانع في " معجم الصحابة " 154 / 3 - 155 ، والمزي في " تهذيب الكمال " 408 / 17 من طريق عبد الرحمن بن إسحاق ، كلاهما ( صالح وعبد الرحمن ) عن الزُّهري ، بهذا الإسناد . ووقع في رواية ابن قانع :
عن نوفل بن معاوية ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : " ستكون فِتنٌ كرِياحِ الصَّيف ، القاعد فيها خيرٌ من القائم ، والقائمُ فيها خيرٌ من الماشي "