غَايَةً ، وَقَالَ يَعْلَى « 1 » : فِي سِتِّينَ غَايَةً ، تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا " « 2 » .
23997 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ مَنْ خَرَجَ مَعَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ ، وَرَافَقَنِي مَدَدِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ ، لَيْسَ مَعَهُ غَيْرُ سَيْفِهِ ، فَنَحَرَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ جَزُورًا ، فَسَأَلَهُ الْمَدَدِيُّ طَائِفَةً مِنْ جِلْدِهِ ، فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ ، فَاتَّخَذَهُ كَهَيْئَةِ الدَّرَقِ ، وَمَضَيْنَا ، فَلَقِينَا جُمُوعَ الرُّومِ ، وَفِيهِمْ رَجُلٌ عَلَى فَرَسٍ لَهُ أَشْقَرَ عَلَيْهِ سَرْجٌ مُذَهَّبٌ ، وَسِلَاحٌ مُذَهَّبٌ ، فَجَعَلَ الرُّومِيُّ يُغْرِي بِالْمُسْلِمِينَ ، وَقَعَدَ لَهُ الْمَدَدِيُّ خَلْفَ صَخْرَةٍ ، فَمَرَّ بِهِ الرُّومِيُّ فَعَرْقَبَ فَرَسَهُ ، فَخَرَّ وَعَلَاهُ فَقَتَلَهُ ، وَحَازَ فَرَسَهُ
هامش
( 1 ) في " جامع المسانيد " : وقال غير يعلى . بزيادة كلمة " غير " ، وحذفها فيما نرى أصوب ، فإن المصنف أراد - واللَّه أعلم - أن يعلى كان يقول في هذا الحديث : " في ستين غاية " وأثبته هو على الصواب كما في طرقه الأخرى .
( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة محمد بن أبي محمد الراوي عن عوف بن مالك ، فلم يرو عنه غير يعلى بن عطاء ، وذكره ابن حبان في " ثقاته " ، وقد توبع . وأخرجه ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 1290 ) ، والطبراني في " الكبير " / 18 ( 150 ) من طريق هُشيم بن بشير ، بهذا الإسناد . ولم يسق ابن أبي عاصم لفظه . وانظر ما سلف ( 23971 ) . وقوله : " يكونُ في الناسِ مُوتانٌ " بوزن بُطْلانٍ : هو المَوْتُ الكثيرُ الوقوعِ .