ثُمَّ سَمِعَ نِدَاءً فِي الْوَادِي يَقُولُ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَأَنَا أَشْهَدُ ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا يَشْهَدَ بِهَا أَحَدٌ إِلَّا بَرِئَ مِنَ الشِّرْكِ " قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ هَارُونَ « 1 » .
هامش
( 1 ) صحيح لغيره ، ولهذا إسناد ضعيف لجهالة يحيى بن عبد الرحمن الثقفي ، فقد تفرَّد بالرواية عنه سعيد بن أبي هلال ، وتساهل ابن حبان فذكره في " ثقاته " . ابن وهب : هو عبد اللَّه ، وعمرو بن الحارث : هو المِصْري . وأخرجه المزي في ترجمة يحيى بن عبد الرحمن من " تهذيب الكمال " 442 / 31 من طريق عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، بهذا الإسناد . وأخرجه سعيد بن منصور في " سننه " ( 2338 ) ، والنسائي في " عمل اليوم والليلة " ( 39 ) ، وابن حبان ( 4595 ) ، والطبراني في " الكبير - قطعة من ج 13 " برقم ( 369 ) ، وفي " الأوسط " ( 8891 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 270 / 4 من طرق عن ابن وهب ، بهذا الإسناد - واقتصر النسائي على الشطر الثاني منه . تنبيه : وقع في " صحيح " ابن حبان وحده : " يحيى بن عبد اللَّه بن سالم " مكان قوله : يحيى بن عبد الرحمن ، وهو خطأ يقيناً ولعله من بعض نسَّاخه ، وفي الرواة يحيى بن عبد اللَّه بن سالم بن عبد اللَّه بن عمر ، وهو ليس في هذه الطبقة ، بل هو في طبقة من يروي عنهم ابن وهب ، وبناء على هذا الخطأ ، حُكِمَ على إسناده في " صحيح " ابن حبان بتحقيقنا بأنه قوي على شرط مسلم ! فاقتضى التنبيه ، واللَّه ولي التوفيق . ويشهد للشطر الأول منه حديث أبي هريرة السالف برقم ( 7511 ) و ( 7590 ) ، وهو في " الصحيحين " . وانظر تتمة شواهده هناك . ولقوله : " وأنا أشهد " شاهد من حديث عائشة عند أبي داود ( 526 ) ، وابن حبان ( 1683 ) . وانظر ما سيأتي في مسندها ( 24933 ) . وحديث معاوية بن أبي سفيان ، سلف برقم ( 16828 ) ، وإسناده صحيح ، وفي فضل الشهادتين انظر حديث أبي هريرة السالف برقم ( 9466 ) .