ذَلِكَ بِهِمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الرَّابِعُ غَدَا النَّاسُ إِلَيْهَا فَفَتَحُوهَا " « 1 » .
23727 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي زَكَرِيَّا الْخُزَاعِيِّ ، عَنْ سَلْمَانَ الْخَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَهُ وَهُوَ يُحَدِّثُ شُرَحْبِيلَ بْنَ السِّمْطِ وَهُوَ مُرَابِطٌ عَلَى السَّاحِلِ يَقُولُ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ رَابَطَ يَوْمًا أَوْ لَيْلَةً كَانَ لَهُ كَصِيَامِ شَهْرٍ لِلْقَاعِدِ ، وَمَنْ مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، أَجْرَى اللَّهُ لَهُ أَجْرَهُ الَّذِي « 2 » كَانَ يَعْمَلُ : أَجْرَ صَلَاتِهِ وَصِيَامِهِ وَنَفَقَتِهِ ، وَوُقِيَ مِنْ فَتَّانِ الْقَبْرِ ، وَأَمِنَ مِنَ
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف لانقطاعه بين أبي البَخْتري - واسمه سعيد بن فيروز - وبين سلمان ، وعطاء بن السائب كان قد اختلط . وأخرجه سعيد بن منصور في " سننه " ( 2470 ) عن جرير بن عبد الحميد ، وابن أبي شيبة 237 / 12 و 361 عن محمد بن فضيل ، والترمذي ( 1548 ) من طريق أبي عوانة ، ثلاثتهم عن عطاء بن السائب ، بهذا الإسناد . قال الترمذي : حديث سلمان حديث حسن ، لا نعرفه إلا من حديث عطاء بن السائب . سمعت محمداً ( يعني البخاري ) يقول : أبو البَخْتري لم يدرك سلمان ، لأنه لم يدرك علياً ، وسلمان مات قبل عليّ . وسيأتي برقم ( 23734 ) ( 23739 ) . وانظر في هذا الباب حديث بريدة السالف برقم ( 22978 ) .
( 2 ) في ( م ) و ( ق ) و ( ظ 5 ) : والذي ، والواو في ( ظ 5 ) مقحمة ولم ترد في ( ظ 2 ) ، وعلى إثبات الواو فالمعنى : أن اللَّه يجري له أجر الرباط وأجر أعماله الأخرى من صلاة وغيرها .