قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ : هُوَ السَّلِّيُّ مِنْ عَنَزَةَ إِلَى رَبِيعَةَ يَعْنِي أَبَا تَمِيمَةَ السَّلِّيَّ " .
21788 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، « 1 » حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَسَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُبْطِيَّةً كَثِيفَةً مِمَّا أَهْدَاهَا لَهُ دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ ، فَكَسَوْتُهَا امْرَأَتِي فَقَالَ : " مَا لَكَ لَمْ تَلْبَسِ الْقُبْطِيَّةَ " قُلْتُ : كَسَوْتُهَا امْرَأَتِي . فَقَالَ : " مُرْهَا فَلْتَجْعَلْ تَحْتَهَا غِلَالَةً ، فَإِنِّي
هامش
عساكر في " تاريخ دمشق " / 2 ورقة 683 من طرق عن معتمر بن سليمان ، به . ولم يذكر البخاري وابن أبي عاصم وابن حبان وأبو محمد البغوي أبا تميمة الهجيمي في رواياتهم ، فيحتمل أن يكون معتمر قد رواه على الوجهين ، والطريقان جميعاً محفوظان . وقد جاء الحديث في بعض المصادر بلفظ الحبِّ ، وفي أخرى بلفظ الرحمة . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 2618 ) ، وابن عدي في " الكامل " 1045 / 3 منْ طريق زياد بن أبي زياد الجصاص ، عن أبي عثمان النهدي ، به . وفيه أن القصة في الحسن والحسين ، وليس في أسامة والحسن . قلنا : وقد صحَّ أن النبي صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال ذلك في الحسن والحسين من حديث أبي هريرة ، وقد سلف في مسنده برقم ( 9759 ) ، ومن حديث البراء بن عازب عند الترمذي ( 3782 ) ، وهو حسن ، ولا يصح من حديث أُسامة بن زيد ، فإن زياد بن أبي زياد الجصاص متهم بالكذب . وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة 97 / 12 - 98 ، والترمذي ( 3769 ) وابن حبان ( 6967 ) من طريق الحسن بن أسامة بن زيد ، عن أبيه ، وجعل القصة في الحسن والحسين كذلك ، وفي إسناده موسى بن يعقوب الزَّمْعي ، وهو سيئ الحفظ ، وعبد اللَّه بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر ، وهو مجهول .
( 1 ) تحرف في ( م ) إلى : زكريا بن علي .