فِيهَا وَتِدًا « 1 » قَالَ مُوسَى :
أَ خَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أَهْلَها لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً
[ الكهف : 71 ] ، قَالَ مُجَاهِدٌ : نُكْرًا ، قَالَ :
أَ لَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً
[ الكهف : 72 ] ، وَكَانَتِ الْأُولَى نِسْيَانًا ، وَالثَّانِيَةُ شَرْطًا ، وَالثَّالِثَةُ عَمْدًا ، قَالَ :
لا تُؤاخِذْنِي بِما نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْراً
[ الكهف : 73 ] فَلَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ ، قَالَ يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ : قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : وَجَدَا غِلْمَانًا يَلْعَبُونَ فَأَخَذَ غُلَامًا كَافِرًا كَانَ ظَرِيفًا ، فَأَضْجَعَهُ ، ثُمَّ ذَبَحَهُ بِالسِّكِّينِ ، قَالَ :
أَ قَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً
[ الكهف : 74 ] لَمْ تَعْمَلْ بِالْحِنْثِ فَانْطَلَقَا ، فَوَجَدَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ ، فَأَقَامَهُ ، قَالَ سَعِيدٌ : بِيَدِهِ هَكَذَا وَرَفَعَ يَدَهُ فَاسْتَقَامَ قَالَ يَعْلَى : فَحَسِبْتُ أَنَّ سَعِيدًا قَالَ : فَمَسَحَهُ بِيَدِهِ فَاسْتَقَامَ ، قَالَ :
لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً
[ الكهف : 77 ] ، قَالَ سَعِيدٌ : أَجْرًا نَأْكُلُهُ ، قَالَ : وَكَانَ يَقْرَؤُهَا
وَكانَ وَراءَهُمْ
[ الكهف : 79 ] ، وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقْرَؤُهَا ، " وَكَانَ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ " يَزْعُمُونَ عَنْ غَيْرِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ : هَذَا الْغُلَامُ الْمَقْتُولُ يَزْعُمُونَ أَنَّ اسْمَهُ جَيْسُورُ ، « 2 » قَالَ :
يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً
، وَأَرَادَ إِذَا مَرَّتْ بِهِ أَنْ يَدَعَهَا
هامش
( 1 ) في ( م ) و ( ر ) و ( ق ) : " ودقَّ فيها وَتِداً " ، وما أثبتناه من ( ظ 5 ) ونسخة في ( ر ) ، وهما بمعنى .
( 2 ) في رواية البخاري : يزعمون عن غير سعيدٍ أنه هُدَد بن بُدَد ، والغلام المقتول . . . . إلخ .