20965 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ مُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَنْتَهِي أَقْوَامٌ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي الصَّلَاةِ ، أَوْ لَا تَرْجِعُ إِلَيْهِمْ " « 1 » .
هامش
يعلى فذكر فيه قصة الحلق . ووقع في المطبوع من البيهقي : المسيب بن رافع ، عن تميم بن رافع ، عن تميم بن طرفة ، بإقحام تميم بن رافع فيه ، ولا وجود لهذا الراوي ، وهو انتقال نظر بين الاسمين السابق واللاحق . وأخرجه الطبراني ( 1816 ) من طريق علي بن مدرك ، عن تميم بن طرفة ، به . مختصراً بتسوية الصفوف . وأخرجه الطبراني ( 2075 ) من طريق أبي تميمة الهجيمي ، عن جابر . مختصراً بتسوية الصفوف . ولقصة رفع الأيدي انظر ( 20875 ) . ولقصة الحلق انظر ( 20874 ) . وقصة تسوية الصفوف ستأتي عن وكيع ، عن الأعمش برقم ( 21024 ) .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير تميم بن طرفة ، فمن رجال مسلم . أبو معاوية : هو محمد بن خازم الضرير . وأخرجه ابن أبي شيبة 239 / 2 ، ومسلم ( 428 ) ، وأبو داود ( 912 ) ، والطبراني ( 1819 ) ، والبيهقي 283 / 2 من طريق أبي معاوية ، بهذا الإسناد . وقالوا فيه : لينتهين . وانظر ( 20837 ) . قوله : " لا ينتهي " قال السندي : هكذا في هذه الرواية " لا ينتهي " بما هو ظاهره النفي ، والمشهور : " لَيَنْتَهِينَّ " بالإثبات ، وهو الظاهر ، فهذه الروايُة إما مبنيةٌ على زيادِة لا ، مثل : ( لا أقسم ) ، أو على أنها لنفي ما رآهم يفعلون ، والنهي عنه ، أي : لا تفعلوا ، ثم شرع يخبرهم بسبب ذلك ، أي : ينتهي أقوام .