عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ بِأُصْبُعَيْهِ ، وَيَقُولُ : " بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَذِهِ مِنْ هَذِهِ " « 1 » .
20871 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا هَلَكَ كِسْرَى ، فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ ، وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ ، فَلَا قَيْصَرَ بَعْدَهُ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ " « 2 » .
هامش
( 1 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد حسن من أجل أبي خالد الوالبي ، فقد روى عنه جمع ، وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير علي بن بحر ، فقد روى له البخاري تعليقاً وأبو داود والترمذي ، وهو ثقة . وأخرجه الطبراني ( 1844 ) من طريق عثمان بن علي ، و ( 1847 ) من طريق عمار بن زريق ، كلاهما عن الأعمش ، بهذا الإسناد . وسيأتي برقم ( 20981 ) و ( 21043 ) . ورواه محمد بن عبيد عن الأعمش فجعله من حديث وهب السُّوائي ، وقد سلف برقم ( 18770 ) . وفي الباب : عن أنس ، سلف برقم ( 12245 ) . وانظر تتمة شواهده هناك .
( 2 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن مهدي - وهو المصيصي - ، فقد روى له أبو داود وهو ثقة . وأخرجه البخاري ( 6629 ) ، وأبو عوانة الإسفراييني في الفتن كما في " الإتحاف " 79 / 3 ، والطحاوي ( 512 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 1871 ) من طرق عن أبي عوانة اليشكري ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري ( 3121 ) و ( 3619 ) ، ومسلم ( 2919 ) ، وأبو عوانة ، والطحاوي " شرح المشكل " ( 511 ) ، وابن حبان ( 6690 ) ، والطبراني في