عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " ثَلَاثٌ أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي : الِاسْتِسْقَاءُ بِالْأَنْوَاءِ ، وَحَيْفُ السُّلْطَانِ ، وَتَكْذِيبٌ بِالْقَدَرِ " « 1 » .
20833 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ : " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ قَائِمًا ، ثُمَّ يَقْعُدُ قَعْدَةً لَا يَتَكَلَّمُ ، ثُمَّ يَقُومُ يَخْطُبُ « 2 » خُطْبَةً أُخْرَى عَلَى
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف جداً ، محمد بن القاسم الأسدي ضعيف جداً ، وبعضهم كذَّبه . وأخرجه ابن أبي عاصم في " السنة " ( 324 ) ، وأبو يعلى ( 7462 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 1853 ) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة ، عن محمد بن القاسم ، بهذا الإسناد . وأخرجه البزار ( 2181 - كشف الأستار ) ، وأبو يعلى ( 7470 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 1853 ) ، وفي " الأوسط " ( 1873 ) ، وفي " الصغير " ( 112 ) من طرق عن محمد بن القاسم ، به . وفي الباب : عن أبي أمامة عند الطبراني في " الكبير " ( 8113 ) ، وإسناده ضعيف . وعن أبي محجن عند ابن عبد البر في " جامع بيان العلم " 39 / 2 ، وإسناده ضعيف . وفي باب تحريم الاستسقاء بالأنواء عن أبي هريرة ، سلف برقم ( 7560 ) ، وعن أبي سعيد الخدري ، سلف برقم ( 11042 ) ، وانظر تتمة شواهده عندهما . قال السندي : بالأنواء ، أي : بالنجوم بأن يقول : مطرنا بنوء كذا ، وهذا حرام إن رأى تأثيراً للنجم ، وإن رأى أنه علامة ، فلا ينبغي أن يقول أيضاً لما فيه من التشبه بمن يرى التأثير .
( 2 ) في ( م ) ونسخة في ( س ) : فيخطب .